Au Coeur des Nues

Lïla, 23 ans, provinciale, gagne la capitale avec beaucoup de certitudes, mais surtout avec un petit secret la concernant. Elle explore son identité, héritée de sa mère pour sa part la plus singulière, et va la confronter au regard de ses collègues professionnels. Sa relation avec Antoine, le fils du patron qui va l'embaucher, en sera profondément marquée. D'une même origine sociale, mais d'éducation et de culture différentes, vont-ils s'accorder ? Hagir et un certain Maroc l'accompagneront dans une nouvelle perception de son être, assumé et engagé.

Le présent ouvrage, interrogeant l'ensemble de l'oeuvre de Berkeley, montre comment l'immatérialisme s'élabore dans la cohérence des réponses originales apportées à des questions aussi essentielles que le statut de l'objet sensible, les relations entre espace perçu et espace géométrique, la nature et la finalité de la connaissance scientifique, la nature des signes et du langage et s'agissant des substances spirituelles, les questions liées à leur statut et les problèmes éthiques, politiques et sociaux qui s'ensuivent. Au delà du simple déni de la matière, la philosophie de Berkeley se présente comme un réalisme nominaliste dont les analyses trouvent de larges échos dans les débats les plus actuels de la philosophie de l'esprit.

Compositeur, critique et symbole du romantisme musical français, Berlioz a chroniqué en détail les activités musicales de son temps, avec la plume étourdissante d'un véritable écrivain qui ne craint ni l'autobiographie railleuse ni l'imaginaire de la nouvelle romanesque. Il nous légua un vaste corpus littéraire en très grande partie inexploré, et dont la portée est depuis longtemps attestée. Considéré comme « le roi des critiques » durant sa vie, il est aujourd'hui estimé comme un des auteurs les plus importants sur la musique du dix-neuvième siècle, et comme le principal critique musical français de son époque.

C'est depuis Londres, en mars 1848, qu'Hector Berlioz décide d'entreprendre la rédaction de ses Mémoires. Il n'a alors pas encore quarante-cinq ans. Il lui reste vingt et un ans à vivre ; mais outre qu'il l'ignore, et quand bien même sa santé vient de le tourmenter, rien ne lui permet de penser que ses jours sont comptés. Pourquoi éprouve-t-il le besoin de se retourner sur sa vie afin d'en donner un récit pour la postérité ? Intuition d'une rupture ou perte de confiance ? Nostalgie de la terre natale dans l'exil londonien, besoin de gagner sa vie ? Toutes ces raisons embrouillées contribuent à marquer une lassitude ; elles déterminent aussi un sursaut de conscience à affirmer une oeuvre et une personne face à l'imminence d'une disparition. L'échec de la création de La Damnation de Faust à l'Opéra-Comique en décembre 1846 lui a peut-être fourni le premier indice de ce risque. Moins parce que l'entreprise l'a ruiné, que parce que le public cultivé de Paris s'est, montré indifférent. La chute des Burgraves de Hugo avait mis en évidence, dès 1843, les signes d'un même déclin. La mise en oeuvre des Mémoires entérine ainsi un basculement historique qui cristallise les notions déjà anciennes de nostalgie et d'incompréhension. Le temps de la fabrication d'une image héroïque et poétique du romantisme de 1830 se matérialise dans le choix du genre littéraire.