L'écologie de la conscience

Résumé : La pensée de Comenius est une mine d'or pour notre vie personnelle, familiale et collective, mais surtout un merveilleux chemin vers nos enfants et vers notre enfance. Voici l'histoire émouvante du philosophe tchèque Jan Amos Komensky, mieux connu sous le nom latin de Comenius (1592-1670), racontée par sa fille Elizabeth. Pasteur d'une petite communauté chrétienne, ni catholique ni protestante, il ira d'exil en exil sur les routes de Pologne, de Bohême, de Hongrie, fonder des écoles dans le but d'enseigner à tous, filles, garçons, riches, pauvres, ce qui est nécessaire à l'exercice responsable de la liberté individuelle et collective. Père, trois fois veuf, celui que Michelet baptisa le " Galilée de l'éducation ", savait mieux que personne observer les petits enfants. Convaincu du caractère sacré de l'enseignement, il estimait que la véritable éducation est le contraire de l'endoctrinement. Au fur et à mesure que se dessine le roman d'une vie, s'esquisse également avec ses doutes, ses émotions, la formidable histoire d'une relation père-fille.

S'il y a une menace qui pèse sur l'humanité, elle ne vient en premier lieu ni du réchauffement bien réel de la planète ni de la mondialisation ; elle vient de la manière dont nous exerçons le pouvoir. C'est ce que Jean Bédard démontre de façon convaincante dans cet ouvrage courageux qui sort des sentiers battus. Le pouvoir ne peut plus être assumé comme il l'est depuis des milliers d'années, il ne peut plus être le règne de la force, il doit devenir le moyen d'un projet viable pour l'humanité. L'intérêt de ce livre est de révéler une lumière et de tracer un chemin pour le futur, une sortie heureuse à même la mécanique qui nous emprisonne. La transition sollicite un saut de conscience qui s'annonce déjà et nous éclaire sur des actes de liberté à réaliser dès maintenant, collectivement certes, mais individuellement avant tout.

Veiller à l'éducation des pauvres pour qu'ils s'en sortent, se laisser éduquer par es pauvres pour s'en sortir soi-même (de l'indifférence, de la non-solidarité, de l'assèchement), cela ne fait qu'un. Comenius est maître en ce domaine et nous allons lui demander de nous instruire. L'idée n'est pas d'apprendre de façon exhaustive qui il est, quelle est sa philosophie, l'idée est de tirer de lui ce qui peut nous aider à résoudre notre question : qu'est-ce que l'humanité ? La seule chose qui saute aux yeux, c'est qu'une humanité qui a les moyens de production que nous avons et qui laisse mourir de faim (ou presque) un cinquième de sa population et en surexploite au moins les deux tiers, ce n'est pas une humanité. Alors comment faire cette humanité ? La réponse de Comenius : l'éducation de tous. "

Résumé : L'architecte italien Carlo Scarpa a produit entre 1953 et 1979 une série de réalisations incroyablement variées qui ont remis en question les idées sur ce que l'architecture moderne pouvait être. Il jugeait nécessaire de concilier une adhésion profonde à la nouveauté avec les traditions de l'artisanat local et les pratiques universelles séculaires, afin de créer une architecture qui saurait être l'expression de notre civilisation de la machine sans abandonner la force psychique et sensuelle du lieu, de la matière et de la mémoire. Cette conciliation que cherchait Scarpa prend forme dans les réalisations discutées ici - le palais Abatellis, la gypsothèque de Canova, le musée du Castelvecchio, la maison Veritti, le magasin Olivetti, le palais de la Fondation Querini Stampalia, la Banca Popolare et la tombe de la famille Brion - et qui, subtilement, gardent une grande pertinence pour une époque de plus en plus préoccupée d'adapter à ses besoins le monde bâti - plutôt que de le révolutionner. Carlo Scarpa, architecte : Composer avec l'histoire illustre, à l'aide de nombreux dessins de Scarpa, les façons dont l'architecte fait entrer en dialogue la lumière, l'espace et l'architecture dans un contexte urbain dense et chargé d'histoire . Ce dialogue est mis en valeur par l'?il patient du photographe italien Guido Guidi qui présente les bâtiments dans leur état actuel.