Claire d'Assise

Lorsque, à la suite de nombreuses villes Assise a publié unarrêté interdisant la mendicité dans ses murs, les "indignées"furent des soeurs cloîtrées: quinze monastères de clarisses ontsigné une pétition demandant l'abrogation de cet arrêté. Cetépisode fut le point de départ d'une étude passionnante del'historien médiéviste italien Marco Bartoli. Après un chapitresur la situation concrète des pauvres au XIII siècle, l'auteuranalyse la relation de François avec les plus pauvres; unerelation qui s'enracine dans sa découverte du Christ, qui pournous s'est fait pauvre et humble. François reconnaît en chaquepersonne le visage du Christ et il vient à elle en frère pauvre,tissant des liens, non de subordination, mais de fraternité. Trèsvite, une tension se fait jour dans l'Ordre Franciscain entre lestenants d'un partage de vie avec les plus pauvres, notammentles lépreux, et les frères vivant une pauvreté personnelle maiscoupés des pauvres réels. Marco Bartoli nous guide à traversles écrits de François et des premiers biographes franciscainspour étayer son étude, à la pointe de la recherche historiquetout en restant accessible à un large public. Ce livre donne unéclairage saisissant de l'actualité de l'approche franciscaine,non de la pauvreté en général, mais, d'une vie partagée avecles pauvres, soulignant ainsi leur dignité et leur place centraledans la société. Le degré de développement humain d'unesociété ne se mesure-t-il pas à sa capacité à donner une place àtous, et particulièrement aux plus faibles?

La sortie d'un nouvel ouvrage dans la collection Sources franciscaines est toujours un évènement au niveau de la recherche universitaire sur le franciscanisme. Conçus par les meilleurs spécialistes mondiaux, ils nous apportent le meilleur de la recherche franciscaine aujourd'hui. Ce dernier titre, qui sort simultanément en quatre langues, nous livre les sources liturgiques qui, pendant des siècles, ont été les seuls outils dont disposaient les frères pour connaître François d'Assise. Une préface substantielle de Jacques Dalarun nous introduit à l'importance de ces sources liturgiques.

Le don d'Eric tient davantage du fardeau, mais il est des cadeaux qu'on n'a pas la liberté de refuser. Eric a reçu le shining. Par simple imposition des mains, il ressent toutes les émotions qui entourent un tableau, qui émanent de n'importe quel objet ou qui ont façonné un visage : il vit leur passé, leur présent, leur avenir, jusqu'à en devenir fou. Fou car son don s'applique à tous sauf à lui. Homme sans passé, Eric n'est que le réceptacle des autres...