Le soleil en hiver

Il est important de savoir quels rapports spirituels doivent s'établir entre les membres du Corps de Christ et leurs dirigeants. Qui sont les serviteurs de Dieu ? Que sont leurs combats ? Comment les aider ? Comment collaborer ? L'étude des relations entre l'Eglise et son pasteur est une route à deux voies. La Bible est pleine d'enseignements sur les exigences de Dieu à l'égard du serviteur et du service. Le pasteur doit connaître la pensée de Dieu au sujet de sa piété personnelle, des vertus spirituelles qu'il doit posséder et développer, du contenu de son message, de sa conduite, de ses sentiments à l'égard de l'Eglise de Jésus-Christ, de sa passion pour les âmes, de sa compassion pour les malheureux, de sa consécration. Je ne veux pas ignorer ces éléments. Si je n'aborde pas ce domaine ici, c'est que je n'ai pas écrit ces pages pour les pasteurs mais pour ceux qu'ils dirigent dans le Seigneur. Accepteriez-vous d'explorer la Parole de Dieu pour découvrir, ou vous le rappeler plus fortement si vous le savez déjà, qui est votre pasteur ?

L'hiver est passéLaissons-nous conduire par le Seigneur dans la merveilleuse contrée de la grâce. Ne restons pas dans le souvenir de nos épreuves. Vivons un printemps spirituel. Nous avons eu notre hiver, quand le blizzard du péché nous a ôté toute joie. Ô, le doux printemps de la conversion ! Bien souvent, les larmes versées dans l'inA­fidélité ou la douleur fertilisent les sillons d'un hiver insolent. Mais vient le doux printemps du réveil, de la fin de nos épreuves, de la délivrance, de la guérison ! Courons vers le Seigneur de la vie. Le lecteur pourra puiser, dans ces courtes méditations émaillées d'anecdotes, quelque énergie nouvelle pour s'élancer vers son divin Maître.

Plusieurs millions de refugiés sont aujourd'hui déplacés à travers le monde. Chaque année, suite à des persécutions ethniques, politiques ou religieuses, quelques milliers d'entre eux arrivent en France pour y demander l'asile. Leur entrée sur le territoire signe une rupture avec la vie qu'ils avaient dans leur pays. Ils sont alors confrontés à une précarité sociale nouvelle et à des difficultés au plan identitaire. Cette expérience de vie difficile s'accompagne souvent de l'émergence de problèmes de santé. Ainsi, dans les hôpitaux, les dispensaires associatifs ou au sein des Centres d'Accueil de Demandeurs d'Asile, les travailleurs sociaux sont chaque jour confrontés à des demandes de soins répétées de la part de ce public. S'appuyant sur une enquête ethnographique réalisée dans une Permanence d'Accès aux Soins de Santé, l'auteur analyse dans cet ouvrage les enjeux du recours aux soins chez les demandeurs d'asile. Il met en évidence que celui-ci procède en réalité d'un glissement des questions sociales dans le champ sanitaire. Pour ces migrants, le corps devient la surface sur laquelle s'imprime la souffrance d'exil. Il est aussi l'instrument par lequel ils obtiennent une reconnaissance de leur parcours.

En 1880, peu avant sa mort, le célèbre peintre Edouard Manet brosse un tableau illustrant l'évasion de Rochefort (voir couverture). Cette affaire rocambolesque d'un groupe de déportés politiques ayant réussi à s'enfuir de Nouvelle-Calédonie, en passant par l'Australie, eut un énorme retentissement en Métropole. Rochefort n'était pas seul à bord de la barque qui lui permit de quitter la presqu'île de Ducos : Achille Ballière, un autre déporté de la Commune de Paris, faisait partie de cette aventure qu'il a minutieusement retranscrite dans son carnet personnel avant de la publier sous plusieurs versions. Michel Soulard et Alain Brianchon ont collaboré pour croiser ces versions et les enrichir de nombreuses notes, d'annexes et d'illustrations. Le présent ouvrage comporte le texte intégral de cette édition comparée qui est également publiée dans la même collection sous forme d'extraits choisis.