Unicuique fatum

Spécialiste internationalement reconnue de Sénèque, Mireille Armisen-Marchetti a publié tout au long de sa carrière universitaire (1976-2010), outre sa thèse magistrale qui a fait date (Sapientiae facies. Etude sur les images de Sénèque, Paris, 1989), plusieurs dizaines d'études sur cet auteur ; travaux pionniers en leur temps et qui font encore autorité aujourd'hui. Le présent volume réunit trente-et-un de ses articles parmi les plus marquants regroupés en chapitres thématiques pour constituer une véritable monographie d'ensemble sur le philosophe. Les études qu'il contient contribuent à mieux appréhender l'univers littéraire de Sénèque et sa prédilection pour les images, le fonctionnement de son système philosophique comme "direction de conscience" , et les conceptions littéraires et éthiques qui ont influencé l'écriture de son oeuvre tragique. Au croisement de l'histoire des idées et de l'histoire littéraire, cet ouvrage restitue ainsi dans toute sa cohérence et sa subtilité la personnalité intellectuelle d'un grand penseur de l'Antiquité et des plus grands écrivains de l'histoire occidentale, en nous proposant un itinéraire passionnant à travers son oeuvre, des Lettres à Lucilius à Phèdre, des Questions naturelles au traité De la clémence.

Résumé : Dans une perspective diachronique et pluridisciplinaire, les contributions de ce volume se proposent d'explorer les différentes formes d'appropriation, d'adaptation ou de détournement de la mythologie, qui ont abouti d'un côté à des lectures originales des fables anciennes, de l'autre à un nouveau statut du mythe, voire à des modèles mythologiques différents. Dès l'Antiquité, la mise à distance du mythe a été une source de créativité, renouvelant les formes d'écriture et conduisant à une réorganisation du patrimoine culturel mythologique. En relation avec la polémique soulevée par Platon, les commentateurs néoplatoniciens et les mythographes de l'Antiquité tardive ont engagé un véritable débat sur te bon usage des mythes, sur Lequel se sont greffés, au Moyen Age, des discours supplémentaires, par le biais de la traduction, de la glose et de la réécriture. La réflexion médiévale sur le mythe a entraîné une adaptation de la matière mythologique ancienne, voire un détournement de son sens premier lorsque les récits mythiques païens ont été mis au service des valeurs courtoises et de la Révélation. Le discours moderne sur le mythe s'est enrichi, lui, d'autres instruments (la psychanalyse littéraire, la mythocritique...) et a permis d'avancer des interprétations inédites de l'héritage mythologique, ancien et médiéval, ainsi que de nourrir les discussions sur la nature du mythe.

Publié pour la première fois en Allemagne en 1834, l'ouvrage que voici y est régulièrement réédité. En Angleterre, une traduction en a été proposée il y a déjà plus de dix ans de cela. Il s'agit, en effet, d'un livre indispensable à tout amateur - un de ces grands classiques que tout honnête homme (de cheval) doit posséder dans sa bibliothèque. Son auteur, Karl Wilhelm Ammon, vétérinaire passionné, gouverneur d'un prestigieux haras de Bavière, a consacré une grande partie de sa vie à se documenter sur les chevaux d'Orient et a réuni l'ensemble des connaissances ainsi acquises dans l'ouvrage dont Jean-Pierre Portmann nous donne ici une traduction en français. La somme de K. W. Ammon est parue à un moment que l'on pourrait appeler l'âge d'or, ou la grande époque - "la Belle Epoque" - du cheval arabe. Si Napoléon n'est pas le premier Européen à "découvrir" l'extraordinaire vaillance des petits chevaux orientaux, il est certain que sa campagne en Egypte, menée une trentaine d'années auparavant, a suscité des vocations, et déclenché un engouement général pour ces montures vives et gracieuses. Cela tombe bien: c'est aussi le temps où les Bédouins d'Arabie, sortant de leur désert, commencent à se rapprocher des villes de Syrie, d'Irak, de Mésopotamie, et à proposer sur les marchés d'Alep, de Bagdad ou de Bassora de magnifiques étalons dont l'Occident, à la recherche de chevaux "améliorateurs', se met à rêver. Enquêtes, missions d'achat, simples voyages de découverte, dès lors, se multiplient. Les relations de voyage, les rapports de mission font le miel de Karl Wilhelm Ammon, qui les lit avec attention, les compare entre eux, les confronte à des sources plus anciennes. Tout l'intéresse: son but est de retracer l'histoire du cheval oriental depuis... Salomon! Il est proche de la soixantaine lorsque, réunissant l'ensemble de sa prodigieuse documentation, Ammon publie ses Nachrichten von der Pferdezucht der Araber und den arabischen Pferden. En voici (enfin!) la version française, enrichie de nombreuses notes par un traducteur qui est, comme le fut l'auteur, à la fois un hippophile et un bibliophile."