Ylang-Ylang en fumée

En ce XXIe siècle, une réalité criante, inimaginable, se déroule sur un pan du territoire africain. La terre de Mayotte se trouve sous le joug des impérialistes sans foi ni loi. Là-bas, les étrangers entrés par effraction en Afrique sont devenus les maîtres des terres au mépris de la dignité humaine. Forts de ce statut, ils interdisent l'accès desdites terres aux propriétaires agraires. Monsieur Attou, l'un des fils de cette terre occupée, assiégée, pleure l'agonie de la dignité de l'Afrique, la perte des valeurs culturelles, l'effondrement de la terre ancestrale qui n'est autre que la terre de ses aïeux. Brisé dans sa chair par le louvoyage du pouvoir impérialiste, l'auteur engage le combat de la liberté pour ses frères traqués sur leur propre terre. Son oeuvre, bien que retraçant la douloureuse expérience des Noirs de cette île, n'est autre qu'un appel lancé aux Africains dans le but d'éveiller leur conscience face au néocolonialisme, à l'esclavage déguisé qui mettent en berne non seulement le drapeau mais la dignité de l'homme noir. Mathurin Goli Bi Irié

L'avènement de la démocratie dans les sociétés modernes marque un tournant décisif dans l'histoire politique de l'humanité. C'est dans ce sillage que la question de l'Etat de droit se pose avec acuité au regard de la prééminence du droit dans la vie des citoyens, qui y voient un médium d'intégration sociale. La démocratie n'est qu'un idéal politique qui prône avant tout la primauté de la loi sur la volonté des hommes. Dans ce cas, que nous enseignent véritablement les faits qui, pour la plupart du temps, nous présentent la face renversée de l'ordre juridique ? Ainsi, au-delà de son aspect formel, il traduit une vie collective méta-communautaire dont le fonctionnement repose principalement sur des règles et des normes édictées par la conscience collective. Depuis l'Antiquité gréco-romaine jusqu'à la modernité, l'un des meilleurs modèles de régimes (tant vanté dans le milieu politique) est la démocratie. Avec les mutations du monde, il se trouve que ce modèle subit également des métamorphoses et semble s'adapter aux contextes socio-politiques et socio-économiques auxquels sont soumis ses principes. Dans cet ouvrage, nous partons du postulat que la démocratie n'est pas une panacée, mais une alternative à l'organisation de l'appareil politique. Car il faudrait considérer qu'un régime bien meilleur pourrait être imaginé. Une analyse autour de ses enjeux nous permet de le percevoir ici sous deux angles : celui de la délibération et celui de la procéduralité, deux concepts empruntés à la théorie de l'agir communicationnel développé par le philosophe allemand Jürgen Habermas.

Je me souviens, j'avais deux ans et demi, j'étais vêtue d'un petit caftan russe, comme celui des Cosaques, le fond de ma robe était bleu roi. Et cette robe était ornée de minuscules rubans. Je fus émerveillée par ces décorations. Je me suis installée sur l'escalier devant la maison avec mon chariot en bois et une poupée. A ce moment-là, je me trouvais seule, je me suis levée de l'escalier et je suis partie. J'ai ouvert le portail. Je suis partie. " Ce livre retrace une partie de l'histoire de ma grand-mère Hannelore née durant l'entre-deux-guerres à Fribourg-en-Brisgau. Elle a passé sa jeunesse en Allemagne, puis a vécu trente ans en Algérie avant de rejoindre la France.

Ernest et Célestine, ou comment l'amitié entre un grand ours et une petite souris a commencé. Le livre remonte aux origines de ce chef-d'oeuvre de la littérature jeunesse en réunissant le premier (Ernest et Célestine ont perdu Siméon) et le dernier album (Les questions de Célestine) créé par Gabrielle Vincent. Un dossier exclusif s'ajoute à ces histoires, pour découvrir qui était Gabrielle Vincent / Monique Martin, ses premiers dessins préparatoires, et un hommage inédit de Daniel Pennac avec qui elle a entretenu une longue et belle amitié épistolaire.