En 1967, Ignacio Angelelli publie un ouvrage pionnier: la bibliographie frégéenne est encore assez mince quand l'étudiant du Professeur Bochefski soutient, à Fribourg en Suisse, sa dissertation doctorale. L'essentiel des ouvrages, articles et recensions du grand logicien est encore dispersé et non réédité. Il appartiendra d'ailleurs à Angelelli lui-même de proposer un volume toujours actuel de Kleine Schriften, publié chez G. Olms en 1967. Mais le principal intérêt de l'ouvrage dont nous donnons ici une première traduction française ne tient pas seulement au fait qu'il marque une date importante dans le champ des études frégéennes et qu'il peut constituer à sa manière un "classique"; son importance est directement liée à son objet et à sa méthode. L'objet est clairement assigné dès la première phrase de l'introduction. Si l'Idéographie est bien le document fondateur de la logique contemporaine, digne de prendre rang aux côtés des Analytiques d'Aristote, comment déterminer plus précisément la signification et la portée de cette rupture frégéenne par rapport à la tradition philosophique? Autrement dit, il ne s'agit pour l'auteur ni de présenter un exposé général de la pensée de Frege, ni de discuter de questions techniques que son ?uvre aura laissé ouvertes dans une riche postérité (Russell, Wittgenstein, Carnap, Quine...), mais bien de situer cette "percée" en vue de mieux la comprendre, quitte à critiquer certains de ses aspects ou de ses attendus. La méthode de cette situation s'imposait dès lors comme celle de la longue durée, en matière d'ontologie, de sémantique et d'histoire de la logique. Ce qui revenait aussi - et là encore le travail d'Angelelli se révélait pionnier -, non pas à réhabiliter quelque improbable et fantomatique philosophia perennis, mais à faire émerger des séquences significatives et pourtant négligées ou méconnues de l'histoire de l'ontologie et de la logique.
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Date de parution
15/01/2007
Poids
485g
Largeur
215mm
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EAN
9782711617845
Titre
ETUDES SUR FREGE ET LA PHILOSOPHIE TRADITIONNELLE
ISBN
271161784X
Auteur
ANGELELLI
Editeur
VRIN
Largeur
215
Poids
485
Date de parution
20070115
Nombre de pages
0,00 €
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Ce livre n'est ni un roman ni un manuel militaire nostalgique d'une guerre que l'on a dite " sale ", celle d'Algérie dans les années 1950-60. Ce sont les aventures vraies, racontées sans fioritures ni enjolivements, par un garçon appelé au 6e Spahis, qui crapahuta vingt-cinq mois, de pitons en djebels entre Babors et Hodna, dans l'Ouest constantinois. Enseignant et pied-noir, Jean-Paul Angelelli sait pour quoi il combat les " fells " : pour son pays, ses souvenirs, sa vie. C'est donc sans états d'âme superflus qu'il évolue dans cet espace guerrier où toutes les contradictions peuvent se présenter, tous les coups durs arriver et où la Mort est au bord des pistes, pour les uns comme pour les autres. De Bordj Bou Arreridj à Sétif en passant par une visite à Alger après le putsch de 1961, cet homme jeune, curieux et passionné semble vivre dans une histoire picaresque taillée à ses mesures où, quai qu'il arrive, il suivra la vieille devise des Tirailleurs : " Marche la route ". Candide en treillis et rangers, il ne se voile pas la face et ne nous cache rien : oui, il fallait faire parler les prisonniers terroristes et oui, tous les moyens étaient bons, mais ceux employés contre le FLN visaient à empêcher de sanglants attentats. Oui, la " corvée de bois " existait, des deux côtés d'ailleurs, mais c'était la " loi " de la guerre dans une guerre qui n'en connaissait plus. Ce témoignage bouleversant qui est comme le carnet de bord d'un jeune homme faisant office d'officier de renseignements est précieux à plus d'un titre : au-delà des clivages et des mensonges historiques, il nous livre des souvenirs vivants, et narrés directement, de plus de deux ans de patrouilles, de traques, de combats et d'accrochages et rectifie bien des erreurs et des impostures. Mais c'est aussi un récit alerte et comme joyeux des souvenirs aventureux de toute une génération. Avoir 20 ans en Algérie, n'était-ce pas aussi exaltant que tragique ? A.D.G. (Ecrivain-journaliste)
Le point de vue choisi est délibérément celui du capitaine navigant. Les auteurs ont opéré trois choix pratiques : décloisonner des disciplines académiques différentes ; privilégier l'approche internationale sur la vision "franco-française" ; enfin, présenter les principes et les références plutôt que la compilation des textes, afin de montrer les racines et l'actualité du droit. Conçu par des spécialistes de l'administration maritime française à l'intention des navigants, cet ouvrage intéresse aussi les "sédentaires", les étudiants et, plus généralement, les citoyens que leurs goûts personnels ou l'actualité rendent curieux des questions de droit maritime.
Kowalska-Angelelli Kamila ; Lyasota Marta ; Berthe
La Florence Renaissance, regorgeant d'oeuvres de Michel-Ange et de Léonard de Vinci, des monuments mondialement connus à Pise, des courses de chevaux remontant au Moyen Age à Sienne. Des villes et villages qui se cachent parmi des vignobles, des cyprès et des oliveraies. Des stations balnéaires chics grouillant de vie. Le parfum et le goût du vin chianti, des pains faits maison et des fromages locaux. Une nature particulièrement riche et des paysages oniriques. Tous les sites qui contribuent à l'ambiance unique de la Toscane sont décrits dans ce guide. Avec cet ouvrage au format si pratique, vous trouverez tout ce qu'il faut pour planifier des vacances réussies : 9 itinéraires de visite passionnants ; les cartes indiquant l'emplacement des 78 sites traités ; de nombreuses curiosités et des photos en couleurs. Il est encore plus aisé de se servir du guide grâce à : la réalisation pratique facilitant la recherche d'informations ; son format maniable qui permet de l'emporter en toute occasion ; une carte laminée pliable à l'échelle 1 : 600 000, parfaite pour le tourisme.
Kowalska-Angelelli Kamila ; Lyasota Marta ; Berthe
Florence regorgeant d'oeuvres de Michel-Ange et de Léonard de Vinci, des monuments mondialement connus à Pise, des courses de chevaux remontant au Moyen Age à Sienne. Des villes et villages qui se cachent parmi des vignobles, des cyprès et des oliveraies. Des stations balnéaires chics grouillant de vie. Le parfum et le goût du vin chianti, des pains faits maison et des fromages locaux. Une nature particulièrement riche et des paysages oniriques. Tous les sites qui contribuent à l'ambiance unique de la Toscane sont décrits dans ce guide. Découvrez cette charmante région de l'Italie avec la série "guide light" . Chaque guide est muni d'une carte laminée pliable et détachable. A la fois riches et concises, ces publications contiennent des descriptions aussi bien des lieux à ne pas manquer que de ceux moins connus, mais pas moins intéressants. Tous les sites sont présentés sous forme d'itinéraires prêts à être parcourus. Les différentes curiosités complètent l'ouvrage. Les informations pratiques permettent de planifier un séjour réussi tandis que les cartes, précises et détaillées, aideront à vous retrouver dans chaque ville et région. GUIDE : - 9 itinéraires de visite passionnants - les cartes indiquant l'emplacement des 78 sites traités - riches informations pratiques : horaires d'ouverture, prix des billets, conseils sur la cuisine locale - nombreuses curiosités historiques et culturelles - photos en couleurs - réalisation pratique facilitant la recherche d'informations - format maniable qui permet d'emporter le guide en toute occasion. CARTE : - laminée, pliable et détachable au format de poche - échelle 1 : 600 000, plans supplémentaires de Florence, Pise, Sienne, Pistoia et Prato.
Afin de se prémunir contre le risque de devenir un jour savant, tout jeune chercheur devrait, à titre d'antidote, avoir lu ce classique de Gaston Bachelard. L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue en s'opposant à la connaissance vulgaire, issue de l'expérience commune. Cependant, elle se corrompt et se stérilise dès lors qu'elle prétend fournir des réponses définitives. L'attachement à ses propres certitudes, qu'elles soient d'ordre sensible ou scientifique, contrarie les progrès de la recherche. La science tout autant que l'opinion constituent ainsi ce que Bachelard appelle un obstacle épistémologique. Toute découverte suppose donc la capacité de résister à "cette tendance conservatrice de l'esprit humain" qui le porte à ramener l'inconnu au connu, par une sorte de goût inné pour la cohérence. L'épistémologie à portée des débutants. --Paul Klein
Rien que dans ce petit coin du monde, il y a quatre principes, la raison, l'instinct, la génération, la végétation, qui sont semblables les uns aux autres et sont les causes d'effets semblables. Combien d'autres principes ne pourrions-nous pas naturellement supposer dans l'immense étendue et l'immense variété de l'univers, si nous étions capables de voyager de planète en planète et de système en système, afin d'examiner chaque partie de ce vaste agencement? L'un quelconque des quatre principes mentionnés ci-dessus (et de cent autres qui s'offrent à notre conjecture) peut nous fournir une théorie par laquelle juger de l'origine du monde; et c'est une preuve palpable et insigne de partialité que limiter entièrement notre vue au principe par lequel nos propres esprits opèrent. Si ce principe était plus intelligible pour cela, une telle partialité pourrait dans une certaine mesure s'excuser; mais la raison, dans son agencement et sa structure interne, nous est en réalité aussi peu connue que l'instinct ou la végétation".
Quand on a pris les soins nécessaires pour conserver au corps sa force et sa vigueur, pour le mettre en état d'obéir aux ordres de l'âme elle-même, afin que en toute occasion, elle ne donne son consentement qu'à ce qui est conforme à la dignité et à l'excellence d'une créature raisonnable"
Résumé : Les religions ont une histoire, qui n'est pas celle de la Bible. Elles trouvent leur origine dans les passions des hommes. De là, on conclut aisément qu'en matière de religion le culte importe plus que le dogme, que le polythéisme précéda le théisme qui en dériva, et que les maux générés par celui-ci sont pires que ceux causés par celui-là. La question d'une " pure " religion reste en suspens, sachant qu'aucune religion révélée ne peut invoquer en sa faveur un témoignage assez fort ni aucune religion philosophique se reposer sur une démonstration qui soit certaine.