TRAVIESA GIRL

Résumé : Charlie la souris a constamment faim. Fromage, fruits, poissons... rien ne semble la rassasier ! Mais un jour, en passant devant une librairie, Charlie fait une découverte étonnante : en grignotant les livres, elle sent le vide dans son ventre se combler. Une belle histoire sur la richesse et l'importance de la lecture.

Violette déborde d'énergie mais est aussi très maladroite et tombe souvent. Lorsque sa famille découvre qu'elle a un handicap, ses parents commencent à agir de façon très différente avec elle. Ils ne la grondent jamais, même si elle saute sur le canapé ou abîme volontairement le tableau de son père. Doit-elle faire encore plus de bêtises pour qu'ils la traitent exactement comme ses deux frères ? Une histoire touchante et pleine d'espièglerie pour sensibiliser à la diversité fonctionnelle.

Profondément catholique depuis la reconquête de son territoire envahi par les musulmans, marquée par les excès de l'Inquisition, l'Espagne, à l'aube du XIXe siècle, se trouve en conflit avec le courant des libertés porté par la France de 1789. Dès lors, l'histoire religieuse contemporaine de l'Espagne se trouve étroitement liée à la vie politique, particulièrement mouvementée, de ce pays. En effet, celui-ci connut, au cours des deux derniers siècles, deux invasions, quatre guerres civiles, plusieurs guerres coloniales, trois révolutions, nombre de pronunciamentos et deux dictatures. Chacun de ces événements fut l'occasion de mettre en cause la symbiose, caractéristique de l'Ancien Régime, entre hiérarchie civile et hiérarchie ecclésiastique. Toute l'histoire de la vie religieuse du peuple espagnol aux XIXe et XXe siècles est ici passée en revue, notamment à travers le phénomène associatif. En effet, au-delà de la crise de civilisation des années 1960 et des clivages politiques, sociaux, nationaux et religieux qui ont marqué la fin du franquisme, cet associationnisme se reconstitue aujourd'hui sur de nouvelles bases, dessinant ainsi la figure d'une Eglise espagnole dynamique qui, depuis Vatican II, a accepté le pluralisme religieux. Les derniers chapitres évoquent cette histoire récente et esquissent une géographie et une sociologie religieuses qui suggèrent des comparaisons avec la France.