Service national. Une idée d'avenir

Bruno Ambroise est chercheur en philosophie au CNRS (CURAPP, UMR 6034, à Amiens).

Résumé : Les enjeux auxquels la société est confrontée (changement climatique, épuisement des ressources fossiles, érosion de la biodiversité, pressions sur le foncier...) conduisent le monde agricole à se pencher sur ses orientations et à réfléchir à ses contributions au développement durable.ØØComment imaginer des systèmes d'exploitation capables de satisfaire les besoins en matières agricoles ? ØØComment limiter les risques écologiques et sanitaires tout en partageant l'espace pour mieux vivre ensemble ? ØØComment faciliter la mise en oeuvre de systèmes de production agroécologiques grâce aux connaissances des singularités naturelles et humaines de chaque exploitation, de chaque territoire ?ØØRépondre à ces questions, c'est revisiter nos façons d'envisager notre rapport au monde, à la nature, à l'espace et aux autres.ØØDans ce contexte, le paysage peut devenir ce qui rassemble tous les acteurs d'un territoire. C'est un capital commun qui peut être géré ensemble. Les politiques menées au sein des territoires dépendront de la qualité de la concertation entre ses différents acteurs et de la place que les agriculteurs y prendront.ØØCe beau livre donne des réponses actuelles, scientifiques et pragmatiques à ces questions. ØØSes auteurs, Régis Ambroise et Monique Toublanc, experts reconnus, ont synthétisé et actualisé des écrits de référence. Plaçant au coeur de leur réflexion la démarche paysagère, ils actualisent la question du paysage avec les enjeux de l'après-pétrole et ceux de la politique agricole commune. Ils s'appuient sur les expériences menées par des agriculteurs expérimentateurs, des agronomes,ØØdes paysagistes, des élus, des membres d'associations, des enseignants, des citoyens.ØØØØUn site compagnon complète cet ouvrage.

Issu d'une grande famille romaine, peut-être d'ascendance grecque, Aurelius Ambrosius est pourtant né à Trêves, en Gaule dont son père était le préfet, entre 333 et 341. Telle n'est pas la moindre des contradictions d'un homme qui est devenu évêque sans même être baptisé ! Consularis de Ligurie et d'Emilie, Ambroise assiste à Milan à la crise arienne. C'est alors que la foule le réclame : baptisé en novembre, il est sacré évêque en décembre. Imprégné autant de lettres latines que de foi chrétienne, Ambroise puise aux deux sources, qu'il entend concilier, lorsqu'il écrit son ouvrage, dont le titre est une référence plus qu'appuyée à l'oeuvre de Cicéron. De même que Cicéron, dans son De Officiis s'adresse, à travers son fils, à tous les jeunes gens qui prétendaient accéder aux charges publiques, de même Ambroise donnent ses conseils aux clercs se destinant à entrer dans les ordres. A mesure cependant que l'ouvrage se développe l'inspiration païenne tend à s'estomper, si bien que Les Devoirs de Saint Ambroise se rapprochent plus d'un recueil d'exempla et de dicta scripturaires que de la prose cicéronienne. Notre édition présente en deux volumes les trois livres des Devoirs. Le premier tome, tout entier dévolu au livre I fait le point des connaissances relatives à l'auteur dont il propose une biographie documentée. Les sources, non seulement latines et bibliques mais aussi grecques, sont analysées en détail, de même que leurs liens et leurs éventuels conflits. La langue et le style font l'objet d'une étude minutieuse, tandis qu'une large part est accordée à l'histoire de la tradition manuscrite. Autant d'éléments qui offrent au lecteur une approche aisée, et le cas échéant, critique du texte d'Ambroise. Le tome I est en outre enrichi de notes.

Résumé : Ce volume achève l'édition du De officiis de saint Ambroise. La seule édition critique antérieure date de 1857. Cette nouvelle édition a été faite à partir de l'examen de tous les manuscrits, depuis l'origine jusqu'au XIe siècle inclus, soit trente-trois manuscrits. Cette étude a entraîné le changement du titre de l'ouvrage : De officiis, en supprimant ministrorum. L'édition a donné lieu à une recherche approfondie des sources, essentiellement cicéronienne et biblique, et à une étude de procédés de composition destinés à amalgamer les sources. L'état de la tradition manuscrite, pour ce second volume, les livres II et III, a exigé toute une annotation, importante, consacrée à la critique verbale.