Publications de l'institut européen de l'université de Genève N° 6 : Le retour du héros. La reconsti

Cet ouvrage retrace l'histoire du « mouvement de libération » russe, entendu comme leregroupement des différents types de contestations du pouvoir autocratique, des révoltespopulaires qui jalonnèrent l'histoire des XVIIe et XVIIIe siècles aux révolutions de 1905 et 1917, en passant par l'émergence au XIXe siècle d'une critique de l'ordre social et politique et par l'histoire du mouvement révolutionnaire proprement dit. Ce récit montre que, contrairement au schéma imposé par les historiens du XXe siècle, les mouvements qui ont agité la Russie étaient faits de tendances extrêmement diverses et ne tendaient pas inéluctablement vers la révolution d'octobre 1917. Un livre érudit qui se lit comme un roman.

Dans l'espace postsoviétique, la quête d'une nouvelle construction nationale et la légitimation des nouveaux pouvoirs s'est appuyée sur une réécriture du passé et une réinterprétation de faits ou de personnages historiques. Si les dirigeants politiques jouent un rôle important dans ce processus, les intellectuels font aussi « usage » du passé. Les grandes tendances des représentations historiques depuis la chute du communisme sont appréhendées dans cet ouvrage collectif.

En 2004, l'Union européenne a vu le nombre de ses États membres grandir, au risque de changer les conditions de réalisation et la nature même du projet d'intégration européenne. D'autre part, les dirigeants européens devaient donner réponse à la Turquie sur sa demande d'adhésion à l'Union, réponse qui interroge de façon aiguë la notion d'européanité. Dans le même temps, les négociations en vue de l'adoption d'un Traité établissant une Constitution pour l'Europe semblaient bien engagées. Ces épisodes de l'histoire européenne en cours d'écriture renvoient tous trois à la question "jusqu'où ira l'Europe ?". Une quinzaine d'intellectuels européens, géographes, historiens, juristes, philosophes, politologues et slavistes, ont ainsi répondu aux questions suivantes : le processus mis en route et les critères imposés pour l'adhésion collective des États ex-socialistes à l'Union européenne sont-ils opérationnels pour une Turquie qui deviendrait à terme le plus peuplé des États de l'Union ? Et si la Turquie est "européenne", le Maghreb ne le serait-il pas "aussi" ? Et le Proche-Orient ? De plus, que signifie être européen ? D'ailleurs, le projet d'intégration ne serait-il pas né en Europe "par accident" ?

Entre 1870 et 1880, une partie de la jeunesse instruite des villes de Russie se lança à travers les campagnes à la rencontre du peuple, portée par l'enthousiasme, le désir de dévouement, le dégoût des privilèges. Les tchaïkovtsy, à Saint-Péterbourg, furent le noyau dur et tendre de ce grand mouvement qui marqua la Russie pour des générations. Quelques années plus tard, l'un des membres de ce groupe entreprit d'en écrire la genèse.