La République

L'oeuvre de Schweitzer est encore loin d'avoir été totalement traduite. Le présent ensemble, tiré du volume de ses sermons, unit pensée philosophique et pensée théologique. D'où le choix de son titre, inspiré de celui du livre d'Albert Camus, L'Exil et le Royaume. Car, bien plus qu'avec son cousin germain Sartre, c'est avec Camus qu'existent de profondes affinités : chez les deux penseurs, celui qui passe pour agnostique et celui qui passe pour chrétien, le primat de l'éthique et le respect de la vie témoignent de sensibilités étonnamment proches.

Prix Nobel de la paix, Albert Schweitzer a laissé dans le domaine politique des écrits majeurs tels que Déclin et restauration de la civilisation (1923) et Paix ou guerre atomique (1958). Philosophe d'une éthique de la responsabilité sans frontières, il a été un pionnier de la médecine humanitaire et de la pensée écologique. Dès 1905, il dénonce les méfaits du colonialisme. Durant la guerre froide, il milite avec ses amis Einstein et Russell contre les armes nucléaires. Bien avant Edgar Morin, il imagine une "politique de civilisation". Témoin de la désagrégation du tissu social et de la montée des populismes, il a su en analyser le processus avec une stupéfiante précision. "Lorsque les principes et les valeurs éthiques générales ne sont plus assez puissants pour réguler un sentiment comme l'amour de la patrie, lorsque celui-ci n'est plus éclairé par la raison morale, il se met à croître et à proliférer. Dans la mesure où les autres idéaux s'effondrent, l'idéal national, seul survivant, devient l'idéal des idéaux ; dans la mesure où nous laissons se perdre les biens de la civilisation, le nationalisme paraît incarner seul ce qui en reste et suppléer ainsi à leur manque".

Restez humains en vous-mêmes, en votre âme et conscience ! Ne devenez pas des choses, des "choses humaines" qui se plient à la volonté des masses et battent des pieds et des mains à leur mesure ! Albert Schweitzer

La collection Théologie et Vie Politique de la Terre est heureuse d'accueillir le colloque " les nouvelles formes du sentiment religieux un défi pour la laïcité moderne ? " organisé par Maitre Jean-Marc Florand, avocat à la Cour d'Appel de Paris et le Centre de formation et d'études judiciaires, le 29 Janvier 2003, à la Maison du Barreau. Ce colloque est destiné à rappeler la situation historique et à analyser la situation présente et l'application du concept de laïcité au regard de la loi de séparation de l'Eglise et de l'État dans le temps. Il permet d'envisager ce que pourraient être ses applications dans le futur, confrontées à de nouvelles problématiques qui étaient inconnues en 1905, à la faveur de flux transnationaux de la mondialisation et en particulier avec l'arrivée de nouveaux cultes et de cultes minoritaires auxquels la loi n'était ni préparée, ni destinée. Les qualités scientifiques des experts qui se sont réunis sont incontestables, la multidisciplinarité des interventions, et surtout la diversité des courants d'opinions qu'ils représentent, nourrissent le débat sur la laïcité. Leurs travaux éclairent ainsi la pensée et l'opinion afin de ne pas sombrer dans l'arbitraire.