Anthropologie de la globalisation

L'auteur, réalisant un véritable travail d'ethnologue, a suivi la vie du Parlement européen et de ses cinq cent soixante dix-huit élus. Microcosme de toutes les tensions où le projet fédérateur rencontre l'affirmation des identités et des intérêts nationaux, le Parlement est le lieu de la construction européenne. A l'heure de l'accélération de la construction, mieux connaître son fonctionnement, ses pouvoirs, ses méthodes de travail s'imposait.

Quelque chose a bougé en profondeur dans notre rapport à la politique. Longtemps on s'est accordé à considérer le maintien de la paix sociale comme l'objectif majeur de l'art de gouverner. Au point que, encore aujourd'hui, la majorité des hommes politiques sont convaincus qu'ils gagneront les élections en résolvant le problème du chômage et en favorisant la croissance. Finis les lendemains qui chantent! Dans un monde, caractérisé par la précarité et l'insécurité, menacé d'agressions à grande échelle, ce qu'on attend des politiques, c'est moins d'améliorer les choses que d'empêcher qu'elles n'empirent, d'aider à conjurer les menaces qui pèsent sur notre avenir.La question de la survie occupe désormais le devant de la scène, comme en témoignent les débats dits "de société" qui mobilisent l'opinion publique et l'application dans de nombreux domaines du principe de précaution. La montée en puissance du global-politique, l'émergence de nouveaux espaces transnationaux de débats et de négociation, l'influence des organisations non gouvernementales, loin d'être le fait du hasard, marquent l'avènement d'une politique de la survie. Biographie de l'auteur Directeur du laboratoire d'anthropologie des institutions et des organisations sociales au CNRS, Marc Abélès est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages, dont Un ethnologue à l'Assemblée (Odile Jacob) et L'Echec en politique (Circé).

Qu?est-ce que l?anthropologie politique? L?État est-il spécifique à nos sociétés? Pourquoi l?élection est-elle au c?ur des démocraties occidentales? Que signifient les rituels (par exemple ceux de François Mitterrand) et les symboliques qui sont associés à la perpétuation du pouvoir? En s?attachant aux mises en scène de la représentation politique, ce livre interroge nos conceptions mêmes du pouvoir et de la souveraineté, des rapports entre dirigeants et gouvernés.

798, ces trois chiffres désignent aujourd?hui le lieu le plus fameux de l?art contemporain à Pékin. De grandes galeries internationales y sont installées, exposant des artistes chinois très côtés et suscitant la curiosité d?une foule de visiteurs, nationaux et étrangers. Mais le 798 est aussi le nom d?une gigantesque usine d?armement construite dans les années 1950 par des architectes est-allemands issus de l?école du Bauhaus. Une usine modèle, avec ses équipements sportifs, son théâtre, sa crèche et ses logements, pour des ouvriers d?élite. Après son déclin, à la fin du xxe siècle, des artistes d?avant-garde séduits par son esthétique et le faible coût des loyers l?avaient investie, réalisant des installations et des performances souvent provocantes, sous les yeux ébahis des derniers ouvriers et le regard méfiant des autorités. Depuis, le lieu s?est officialisé, devenant une vitrine de la « marque Chine ». De l?emblème du Grand bond en avant à celui du grand saut dans le marché, en passant par l?obsédante mémoire souterraine des années Mao qui ressurgit dans l?art, Marc Abélès scrute avec une finesse attentive les métamorphoses du lieu et de ses occupants. Il nous livre ainsi une réflexion originale sur les rapports de l?art, de la politique et du marché, dans la Chine à l?ère de la globalisation.