Des origines de la souveraineté et Les Soirées de Saint-Petersbourg. Tome I et II

Entre 1802 et 1817, Joseph de Maistre, qui vivait déjà en exil, en Italie ou en Suisse, depuis l'annexion de la Savoie par la France, est envoyé en Russie, à Saint Petersbourg, où il sera ambassadeur du roi de Sardaigne, Victor-Emmanuel Ier. Il a alors laissé derrière lui sa femme, ses deux filles, Adèle et Constance, et son fils Rodolphe. Il n'a jamais vu de ses yeux la plus jeune, née alors que la famille était dispersée dans la fuite. Les lecteurs de Joseph de Maistre, de Baudelaire à Tolstoi, savent qu'un grande part de son travail d'écriture fut vouée à une correspondance magistrale, diplomatique mais surtout philosophique, constituée parfois de véritables essais et dont le charme éclot bien loin de l'austérité dont on a parfois affublé son auteur. Mais au milieu, au c'ur devrait-on dire, de cet ensemble colossal surgissent les lettres bouleversantes à ses trois enfants, dont il ne sait pas seulement quand et même si il les reverra. On constatera que l'éducation épistolaire qu'il dispense ou s'astreint à professer, lorsqu'il s'adresse à ses filles, repose sur une idée que l'on dirait révolue : la différence des sexes. Que la nature de cette différence, pour cet amateur de Molière, nous semble désormais lointaine n'en diminue pas la fonction. Les filles ne s'en laissent pas compter et le père semble savoir déjà qu'il n'aura pas le dernier mot. Mais le débat qu'il entretient, parfois avec malice, quant à la place des femmes dans le monde n'est au fond qu'un prétexte. Pour être paternelles, et sans doute lumineusement patriarchales, ces lettres sont, avant tout, de somptueuses et émouvantes lettres d'amour. * « Le plus grand défaut pour une femme, ma chère enfant, c'est d'être un homme. » J. de M.

Considérations sur la France" est une oeuvre majeure de la pensée politique écrite par Joseph de Maistre, un philosophe et diplomate savoyard du XIXe siècle. Dans ce livre, de Maistre propose une analyse critique de la Révolution française, qu'il perçoit comme une rupture violente avec l'ordre naturel et divin. Il défend l'idée que les événements révolutionnaires ne sont pas le fruit du hasard, mais le résultat d'une déviation des principes religieux et monarchiques qui ont historiquement structuré la société française. L'auteur soutient que la Providence divine joue un rôle central dans l'évolution des sociétés humaines et que la Révolution est une manifestation de la colère divine face à l'égarement de l'humanité. À travers une prose incisive et une argumentation rigoureuse, de Maistre explore la nécessité de restaurer une monarchie forte et légitime, ancrée dans la tradition catholique, pour rétablir l'ordre social et politique. L'ouvrage se distingue par sa profondeur philosophique et son approche théologique, offrant une perspective unique sur les bouleversements de son époque. "Considérations sur la France" interpelle le lecteur sur les questions de légitimité, de pouvoir et de religion, et demeure une référence incontournable pour comprendre les débats idéologiques suscités par la Révolution française. L'AUTEUR : Joseph de Maistre (1753-1821) est un philosophe, écrivain et diplomate savoyard, connu pour ses écrits influents sur la politique et la religion. Né à Chambéry, alors partie du Royaume de Sardaigne, il a étudié le droit avant de s'engager dans une carrière administrative et diplomatique. De Maistre est surtout célèbre pour ses critiques acerbes de la Révolution française, qu'il a observée avec inquiétude depuis son poste d'ambassadeur à Saint-Pétersbourg. Sa pensée politique est marquée par une défense vigoureuse de la monarchie absolue et du catholicisme, qu'il considère comme les piliers indispensables de l'ordre social. En tant que penseur contre-révolutionnaire, il a écrit plusieurs ouvrages importants, dont "Du Pape" et "Les Soirées de Saint-Pétersbourg", qui développent ses idées sur l'autorité divine et la légitimité politique. De Maistre a exercé une influence considérable sur la pensée conservatrice et a inspiré de nombreux intellectuels au cours des siècles suivants.

Le Comte de Maistre fait partie de ces auteurs dont, longtemps, l'oligarchie des vulgaires et la poix des dominants ont désiré d'exterminer non seulement la race mais jusqu'au souvenir. Toutefois, par la vertu de sa propre force, la pensée de Joseph de Maistre a écarté les dandins et les forfaiteurs qui ont tout essayé afin que ses pages fussent réduites au silence, et l'oeuvre règne désormais imperturbablement sur les arts véritables et la littérature essentielle. Demeurait une embarrassante contradiction : si la plupart des ouvrages du grand homme sont aujourd'hui disponibles, sa Correspondance était introuvable depuis plus d'un siècle. Or cette Correspondance n'est assurément pas un pan facultatif de son univers : elle occupe en effet à elle seule quasiment la moitié des volumes dont sont constituées les Oeuvres complètes de l'auteur. Négliger cet impressionnant et somptueux massif serait donc non seulement déraisonnable, mais irrationnel. Toute la riche aventure maistrienne s'y déroule : de l'arrière-plan de ses relations rompues avec la franc-maçonnerie jusqu'à celles, finales, avec le Saint-Siège en passant par les divers exils, les entretiens avec les monarques, les dialogues avec les célébrités de l'Europe, etc. Ici, en contexte, toute sa pensée se précise. En une époque où l'on écrivait des lettres soit comme de brefs essais officieusement publics afin de rendre limpide à différents cercles tel point d'une discussion de fond, soit tout au contraire afin de faire certaines confidences à tel membre de sa famille ou tel ami fidèle, cette Correspondance dit tout : sur l'homme, sur l'oeuvre, sur la formation de l'homme et de l'oeuvre ainsi que sur la relation entre le monde et le penseur - tout en déroulant la chronique et le commentaire perpétuel d'événements qui, de 1786 à 1821, sont ceux de l'une des périodes les plus bouillantes de l'Histoire. Les choses sont claires : se trouvant parmi les grands ensembles épistolaires légués par la littérature et la philosophie, la Correspondance de J. de Maistre est indispensable à la compréhension de son oeuvre. Au coeur même de celle-ci, ces lettres constituent la meilleure des introductions à son sens, à sa visée, à sa force et sa portée. En présence de la parole privée de ce grand homme, chacun devient le témoin d'une générosité créatrice attachée à une majestueuse noblesse de coeur tandis qu'une pensée puissante se déploie dans un style parfait : et le lecteur voit vivre l'âme prophétique de celui qui fut l'auteur de chevet de Baudelaire et de Balzac.