Camarades, à présent je suis de droite

La Révolution culturelle a eu les Citations du président Mao Tsé-toung. En un temps qui fut le nôtre, nous avons cru bon de réunir ces Citations pour le président Sarkozy : une mise en regard de citations d'images et de citations de textes formant dispositif, celui, tout symbolique, d'un miroir tendu et d'un contrepoint offert, afin moins d'organiser l'instruction d'un individu, à charge ou à décharge, que de servir la fonction qu'il occupe, de lui être d'un certain usage, non dans le registre mondain du supplément de lustre et de prestige mais dans l'ordre subjectif, axiomatique et institutionnel, mélancolique et théâtral auquel l'ont convoqué la sentence du suffrage universel et le libre jeu de la démocratie-marché. Son Petit Livre rouge à lui. Les citations d'images, réalisées à l'aquarelle par Juan Pérez Agirregoikoa, présentent, à partir d'images de presse, le président seul, nettoyé de toute compagnie parasite - un art du portrait qui tout à la fois renoue avec un antique réalisme-socialiste et inaugure l'ère très contemporaine d'une peinture nettoyée "au Kärcher" . Les citations de textes, propositions détachées d'oeuvres contemporaines pour la plupart, ont été choisies par Gilles Grelet en fonction d'une exigence : que leur montage, entre elles et avec les images, articule une proposition de théorisme - d'enfance de la théorie, comme on dit d'enfance de l'art - à l'occasion de monsieur Nicolas S. et pour le timonier Sarkozy. Celui qu'on a eu. Celui qu'on méritait, disent les urnes.

FAIBLE PASSION DU REEL Que faire aujourd'hui de ce qui reste du projet moderne, de sa passion pour le réel - pas la réalité dont notre contemporanéité se repaît, mais le réel - passion dévorante, insoutenable, atroce - seule passion raisonnable pourtant ? Comment se tenir après la modernité sans tomber dans l'infamie du "post" ? Que détermine ce reste de modernisme, cette ultime fidélité moderne qui se donnerait comme "faible passion du réel" ? Ce sont ces questions, pas moins, qui ont guidé la main de Juan Pérez Agirregoikoa au moment de s'emparer de ses feutres, crayons et tubes de couleurs. De l'autre main, l'auteur devait feuilleter quelques ouvrages d'un air coupable, cherchant dans les écrits d'Alain Badiou et de Jacques Lacan sinon un soutien du moins des points d'où démarrer. Un nouveau départ, un second souffle. Pour la circonstance, Juan Pérez Agirregoikoa a relevé de ses cendres Arlequin, héros moderne par excellence, figure de la peinture moderne, celui qui porte sur lui, à même la peau et cousue pièce par pièce, l'abstraction géométrique. Pérez Agirregoikoa l'a secoué de sa grisaille pour lui refaire faire un tour de piste. Un tour pas bien gai, drôle souvent mais en définitive assez amer, dur, désespéré. Un tour tout de même, sur une piste mal assurée, semée d'embûches, merdeuse, le cirque d'aujourd'hui et sa sinistre parade : démocratie, romantisme, flicage, libéralismes, traditionalismes, cléricalisme, artisterie, sens et sensibilité... LE THEORISME METHODE DE SALUT PUBLIC 1. - Le théorisme est réel : d'une pauvreté radicale. 2. - Il ne consiste pas à penser la réalité, mais à la détruire. 3. - Plus exactement, à détruire ce qui, en elle, fait obstacle à la venue de l'Ange, de l'Enthousiasme, à l'invention-salut du Peuple. 4. - Cet obstacle, c'est le semblant, dont la matrice est la pratique. 5. - Pratique descriptive (théoricisme), pratique destructrice (terrorisme) ou pratique tempérée, affairée, celle, pulvérulente, dont se trame la vie mondaine, dans tous les cas entreprises de semblant. 6. - Au premier rang d'entre elles, car les englobant toutes : la philosophie. 7. - Le peuple de la théorie est la réalité en personne, connue par l'acte qui l'établit en détruisant la philosophie qui n'en veut rien savoir.