Accomplir la promesse de l'aube

Nicole Yvert poursuit sa recherche sur le transfert et son efficacité comme outil privilégié du psychanalyste, l'oeil toujours à l'écoute des bébés, à l'écoute aussi des tableaux. Elle tente par quelques récits précis, de nous en rendre compte, ce qui pour elle est une condition essentielle à la transmission de la psychanalyse et à la permanence de sa vitalité. Elle prolonge sa réflexion sur la pensée sans les mots, qui est celle des bébés et des arts graphiques, plastiques, entre autres, en proposant pour en fournir un modèle métaphorique dynamique de faire appel à la langue graphique chinoise, langue de pictogrammes, images, traits, dessins indicateurs de mouvements tant psychiques que physiques, caractères d'écriture non transcriptive, et de mettre ceux-ci en résonnance avec les Pictogrammes introduits par Piera Aulagnier dans sa métapsychologie dépliée dans le célèbre ouvrage La violence de l'interprétation, du pictogramme à l'énoncé. Seraient ainsi honorés à ces yeux ce souhait et ce souci de Freud de veiller à ne pas figer et refroidir dans des représentations de l'appareil psychique trop topologiques, l'énergie vive.

Résumé : Nous avons ici un compte-rendu de chantier d'archéologie psychique. Il consigne le résul-tat des fouilles entreprises par une femme, Macha, sur une période d'une cinquantaine d'années. Sont exhumés et rapportés des traces mnésiques de ses productions oniriques, des souvenirs de d'enfance, de paroles, de conversations, d'échanges avec divers interlo-cuteurs familiaux. La méthode employée pour réaliser ces fouilles est la méthode psycha-nalytique, que l'héroïne pratiqua toute sa vie d'adulte, comme analysante et comme ana-lyste. Le travail, qui a consisté en un remaillage de la trame du langage dont les accrocs, comme on sait, ont des conséquences graves sur la santé psychique des individus, est exposé ici entre documentaire et fiction. L'auteure propose ce récit comme son écot, entre science et littérature, à la recherche en sciences humaines.

Résumé : Molière ? " C'est écrit comme un cul. " Chateaubriand ? " Ce fou lugubre. " Lamartine ? Une " cigogne larmoyante ". Hugo ? " Un garde national en délire. " Balzac ? " Doué pour tout excepté pour la littérature. " Baudelaire ? " Le poète aride de la banalité. " Mallarmé ? " Intraduisible, même en français. " Proust ? " Une femme de chambre travestie en Suétone. " Bernanos ? " Un écrivain de sous-préfecture. " Qui a osé signer de tels arrêts ? D'aimables confrères dissidents, qu'ils soient de grands inquisiteurs, hérétiques ou plumitifs de moindre envergure. Ce panthéon jubilatoire des sacrilèges en littérature, véritable galerie d'une liberté de blâmer qui aurait passé les bornes, prouve que la reconnaissance d'un grand auteur n'advient bien souvent qu'après sa mort. Car nos vaches sacrées d'aujourd'hui, avant de paraître dans la Pléiade, ont souvent été les moutons noirs d'hier, exposés à la " rancuneuse énergie " (Baudelaire) de leurs contemporains. Et quand les forcenés de la critique passent à l'acte, ils n'y vont pas avec le dos de la plume ! Monter dans la grande roue devenue folle de ces cogneurs littéraires - finalement arroseurs arrosés -, c'est partir pour un voyage confondant et réjouissant où l'aveuglement est racheté par l'humour et le talent. Imprécations, polémiques, brûlots, diatribes, bons mots, caricatures, invectives, blasphèmes, curées, persiflages, satires, pamphlets, vociférations, obscénités même : pour ces enragés qui " lavent leur linge sale en public " (Goncourt), rien n'est trop violent quand il s'agit de déboulonner une statue, de ferrailler avec une bête noire ou d'en découdre avec un meilleur ennemi...

Quelle misère