ÇrSi l'homme est un problème pour lui-même, comme le remarquaient déjà les Grecs, et c'est ce qui a donné naissance à la tragédie alors l'usage de drogues pour se guérir ou se détruire n'a pas de quoi nous étonner. Cette lecture de l'Oedipe par Michel Foucault nous oriente avec la psychanalyse vers ce qu'il appelle par ailleurs les usages des plaisirs et les pratiques de soi. Or. Dostoievski reconnaissait aussi que l'homme pouvait préférer un grand malheur à un petit bonheur. Et tout le malaise dans la culture de Freud fait te catalogue des obstacles à la recherche de ce bonheur. Nous voilà plongés dans un paradoxe, sauf si Con tient compte de la contradiction inhérente au désir. Les patients qui nous sollicitent n'attendent pas pour autant des prescriptions de modes d'usages ou d'abstinence. et nous incitent. cliniciens et chercheurs, d'une part à reconnaître les difficultés de leur rapport au désir dans leur construction subjective et d'autre part à envisager tes usages de drogues d'un point de vue à la fois psychanalytique, psychiatrique, anthropologique sociologique, politique, en somme à tenir compte de la reconfiguration du lien du sujet au social.
Nombre de pages
208
Date de parution
12/10/2018
Poids
267g
Largeur
140mm
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EAN
9782490387007
Titre
Les usages de drogues comme traitement de soi
Auteur
Westphal Laure ; Lamote Thierry
Editeur
LANGAGE
Largeur
140
Poids
267
Date de parution
20181012
Nombre de pages
208,00 €
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Westphal Laure ; Vincent Bruno ; Cernat Cristina ;
Un peu, beaucoup, passionnément, à la folie? Quel regard porter sur l'énigme de la passion ? Mouvement violent, impérieux pouvant aller jusqu'à la tyrannie, la passion n'a cessé de travailler l'humanité. Plurielle, contradictoire, paradoxale, elle échappe à la raison. Est-ce cela que l'on redoute dans la passion ? Désir, amour, haine : quels sont les voies de la passion ? « Au comble de la passion, la frontière entre le moi et l'objet semble se brouiller », avance Freud. Mais la passion peut aussi trouver une issue dans une expression créatrice, une production esthétique, et se conjuguer à la sublimation. Elle peut contribuer à la construction du sujet. À l'adolescence, elle revêt souvent une portée initiatique. Chaque passion montre une ambivalence entre amour et haine, interroge la dialectique du désir et de sa réalisation. Quelle qu'en soit la forme, hystérique, érotomaniaque ou encore mélancolique, la passion pose la question de son accueil dans la cure sous transfert. Passions adolescentes, amoureuses, idéologiques? autant de champs d'investigation explorés dans ce livre. Les auteurs confrontent leur analyse à ce qui se joue actuellement dans nos sociétés contemporaines, espérant contribuer à une clinique des passions.
D'un côté, l'on affirme. De l'autre, l'on conteste. Et, par le biais de "l'escalade" de la peur et de la haine, c'est la lutte, puis l'explosion. La Manifestation est d'abord l'autopsie d'une manifestation publique, la mise à nu des ressorts humains, psychologiques et sociologiques qui animent et amènent des hommes de tendances opposées à s'entredéchirer. Mais la manifestation racontée ici est raciale. Elle se déroule à Atlanta (Etats-Unis) où des Noirs se sont réunis pour réclamer leur inscription sur les registres électoraux. Deux jeunes Français, Ed l'étudiant et Bart, qui parcourent les Etats-Unis à l'aventure, en auto-stop, témoins curieux de tout, s'y trouvent mêlés. Malgré eux, ils vont être amenés à prendre part au conflit qui n'est pas le leur et seront victimes de leur attitude. D'où la peinture d'un certain racisme, d'une certaine Amérique, des réactions d'un apprenti cartésien en face de circonstances pour lui absolument exceptionnelles. Enfin La Manifestation est un récit d'anticipation en ce sens que l'insurrection dont il traite, par son ampleur et sa gravité, n'a pas encore eu lieu.
Dans ce livre, les auteurs proposent une lecture de certaines problématiques contemporaines à travers l'interrogation de la pensée de Foucault et de Lacan. Si les registres de la science, de l'éthique et de la politique sont les enjeux majeurs où cette réflexion prend corps et forme, celle-ci cherche à interpeller les questions de la violence, de la loi, de la norme, de la religion et de la jouissance d'une autre façon, et ceci au fur et à mesure que nous essayons de travailler sur les bords où le discours philosophique de Foucault rencontre le discours psychanalytique de Lacan. Le réel contemporain se révèle ainsi autrement à nos yeux à travers ces deux discursivités.