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Ceux d'en bas
Azuela Mariano
FONDEURS BRIQUE
16,30 €
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EAN :9782916749020
Le texte a paru tout d'abord en feuilleton à El Paso (Etats-Unis) en 1916. Repris en volume au Mexique en 1920, le livre connut à partir de 1924 un succès qui en fit le roman fondateur de la littérature révolutionnaire mexicaine. Le livre fut rapidement traduit en anglais, en allemand, en français (une première édition en 1928 dans la revue du parti communiste, Monde, sous l'impulsion de Henri Barbusse, puis une deuxième en 1930 préfacée par Valery Larbaud sur laquelle nous basons notre édition). Il fit l'objet d'adaptations théâtrale (1929) et cinématographique (1940), et influença les peintres muralistes comme Orozco. Rénovateur des lettres mexicaines, Azuela annonce les oeuvres de Martín Luis Guzmán (L'Aigle et le serpent, 1926 ; L'Ombre du caudillo, 1929) qui installèrent le thème révolutionnaire au coeur de la production littéraire du pays.
Nombre de pages
144
Date de parution
11/12/2007
Poids
196g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782916749020
Titre
Ceux d'en bas
Auteur
Azuela Mariano
Editeur
FONDEURS BRIQUE
Largeur
135
Poids
196
Date de parution
20071211
Nombre de pages
144,00 €
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- Faites de moi ce que vous voudrez... Je me suis sûrement trompé sur votre compte... Il y a un long silence. Puis: - J'ai cru que vous accepteriez avec plaisir celui qui vient vous proposer son aide, une pauvre aide que la mienne, mais qui ne peut que vous rendre service... Moi, que la Révolution triomphe ou pas, qu'est-ce que j'y gagne? Au fur et à mesure qu'il parle, il s'anime et la lassitude de son regard disparaît par instants. - La Révolution profite au pauvre, à l'ignorant, à celui qui toute sa vie a été esclave, aux malheureux qui ne savent même pas que, s'ils le sont, c'est parce que le riche fait de l'or sur les larmes, la sueur et le sang des pauvres... - Bah... Qu'est-ce que ça vient faire?... Moi, les sermons, j'en ai rien à cirer! s'écrie Pancracio. Biographie de l'auteur Mariano Azuela ( 1873-1952 ). Né dans l'État de Jalisco, médecin de formation. Visionnaire, il annonce dès 1911 dans Andrés Pérez, madériste ( Andrés Pérez, maderista ) le bouleversement révolutionnaire à venir. Lorsque éclate la deuxième phase de la révolution mexicaine, en 1913, Azuela écrit le roman qui lui conférera la célébrité, Ceux d'en bas ( Los de abajo, 1915 ). Publié dans un premier temps au Texas, où Azuela a dû se réfugier, le roman passera inaperçu jusqu'à ce qu'il soit réédité dix ans plus tard sous forme de feuilleton. De retour au Mexique en 1917, Azuela se révélera un romancier fécond jusqu'à la fin de sa vie: La Malhora ( 1923 ), El Desquite ( 1925 ), La Luciérnaga ( 1932 ), Regina Landa ( 1941 ), Nueva burguesia ( 1944 ), La Marchanta ( 1944 ) et La Mujer.domada ( 1946 ).
A partir des années 1930, Alan Lomax a parcouru la région du delta du Mississippi - ses plantations, ses prisons, ses églises et ses bouges - allant à la rencontre des interprètes de la musique populaire traditionnelle. Afin de survivre, les Noirs du Delta ont gardé vivace leur héritage africain à travers les chants, les danses et la musique. Pour eux, le blues a toujours été une manière d'être autant qu'une façon de chanter. Alan Lomax sera le premier à enregistrer des artistes tels que Leadbelly, Son House, Muddy Waters, et tant d'autres musiciens de blues, célèbres ou anonymes. Grâce à ce travail inouï de collectage, poursuivi sur plusieurs décennies, la musique folklorique acquiert sa véritable signification, celle de la musique du peuple et le blues a pu, au cours du siècle, prendre une place centrale et influencer toute la musique populaire, blanche comme noire. En ce sens, Lomax a atteint son but: donner une voix aux sans-voix.
Résumé : Aux sources du Gun Club. Si le rock vaut quelque chose, c'est bien en tant que déclencheur de révélations, de subjugations et de situations. Tout le reste n'est que spectacle.
Listen Whitey ! (Ecoute, blanc-bec !) explore l'influence politique et culturelle du Black Power sur la société américaine à travers la musique et les images, quand les musiciens étaient considérés comme des révolutionnaires et les révolutionnaires comme des icônes de la culture populaire. Plus de 200 documents (pochettes de disques, vinyles, affiches, tracts, coupures de presse, photos).