Paroles de femmes, mots de femmes

PARLONS BOULOU est une heureuse initiative qui permet de connaître les Boulou, habitants de la forêt du Sud-Cameroun. Ce peuple occupe les quatre départements de la Province du Sud. Langue à ton, le boulou dévoile sa richesse linguistique, culturelle, cultuelle et sociale au travers des genres littéraires, des rites et dans la conversation courante. Tantôt du registre sacré, tantôt du registre profane, la langue désigne une perception du monde à la fois immanente et fonctionnelle. Le boulou s'est enrichi au contact d'autres langues et d'autres civilisations. Son évolution montre les altérations qu'il subit et les pertes inhérentes à son adaptation en milieu urbain. Cependant, le boulou reste une langue vivante dont l'usage exige des niveaux d'acception différents. PARLONS BOULOU cherche à réconcilier les Boulou avec leur langue et leur culture ; à ceux qui les ont oubliés en raison de l'isolement, il est le lien qui rappelle les origines ; pour tous les autres, il est une invitation à rencontrer un peuple pour lequel l'invention linguistique est vitale

Ce livre explore, dans une Afrique culturelle multiple, les discours littéraires et leur impact social. La variété des sujets montre la richesse des genres de la littérature orale et les affinités qu'elle entretient avec d'autres espaces culturels. L'ensemble des études se focalise sur les deux régions de l'Afrique de l'ouest et l'Afrique centrale. Ainsi sont abordés les contes animaliers, les poésies, jeux et chants divers, et l'interaction entre oralité et écriture.

Voici plus d'une vingtaine d'années que celui qui s'est donné pour mission de redonner de l'humanité à l'humain, Tchicaya U Tam'si, nous a quittés. Nous lui devions un hommage. Celui-ci n'est possible qu'à travers la relecture de ses oeuvres. Le présent ouvrage se refuse à considérer l'oeuvre de Tchicaya comme ne concernant que le seul Congo. En effet, dès que la recherche de l'humanité de l'homme est au centre d'une oeuvre, celle-ci acquiert aussitôt une dimension universelle. Il s'agit donc de rendre hommage à la fois à la grandeur de l'écrivain et à la force de sa lutte autant qu'à celle de sa quête. Toute son écriture tend à permettre une identité humaine fondamentale. Mais l'identification seule ne peut suffire à faire reconnaître cette humanité, elle doit s'accompagner de l'observation des valeurs qui fondent le monde.

L'image de l'autorité politique et administrative, dans le roman africain contemporain, n'est pas des plus reluisantes. Du pouvoir colonial à ce qu'on a fini par appeler néo-colonialisme, les changements ne se sont pas opérés là où le peuple les attendait. Le roman démontre ces carences. Le discours romanesque se fait mise en accusation.