La possibilité du cosmopolitisme. Burqa, droits de l'homme et vivre-ensemble

Résumé : " Je suis une beurgeoise : c'est ce que disent de moi les jeunes des cités parce que j'ai su trouver ma place dans la société. J'habitais une jolie maison, je fais des études supérieures, je ne manque de rien et pourtant mes parents sont de purs Arabes. Je suis l'héritière d'une culture franco-algérienne dont je suis fière. Je ne veux pas pour autant apparaître comme un modèle pour les miens. Qui suis-je ? Française ? Algérienne ? Musulmane ? Laïque ? Aujourd'hui, je crois être tout cela. Je veux aimer à la fois Voltaire et Averroès. Dois-je choisir mon camp : la France ou l'Algérie ? L'Occident ou le monde arabo-musulman ? Est-ce possible ? A quel prix ? " L'auteur nous raconte les difficultés qu'elle rencontre au quotidien sans jamais céder au discours victimaire sur les Français d'origine maghrébine. Elle aborde des thèmes aussi différents que les relations avec sa mère à la puberté, la découverte de la sexualité, le décalage entre tradition orale à la maison et culture de l'écrit à l'école, la surveillance des sorties par la tribu familiale... Razika Zitouni témoigne de la construction d'une France plurielle.

Résumé : Essai " Le racisme s'est imposé dans le langage courant pour désigner des opinions, des comportements, des doctrines et des politiques, voire n'importe quelle forme d'hostilité, de tensions ou de rivalités entre les divers groupes sociaux. S'appliquant à toutes les situations et toutes les opinions, même les plus mesurées ou les plus légitimes, le mot a perdu tout sens. En même temps, il est devenu l'injure suprême qui sert à délégitimer l'adversaire dans les débats intellectuels et politiques. L'extension du sens du mot et la passion dont il est chargé rendent difficile la compréhension du phénomène. " Anthologie Trois temps pour mettre en perspective les comportements racistes. Connaître : les idées qui ont jalonné l'histoire du racisme - Comprendre : pourquoi de telles thèses ? - Combattre : les armes de la citoyenneté. Des textes variés, du XVIIIe au XXe siècle, extraits d'essais, de romans ou d'articles.

Première édition

On parle aujourd'hui de l'intégration des immigrés comme s'il s'agissait d'une nouveauté menaçante pour l'intégrité nationale. Ce n'en est une que dans la mesure où la France, vieille terre d'immigration qui s'ignore, a entretenu sa cécité sur les apports étrangers de sa population jusque dans ses observatoires scientifiques. La spécificité de l'immigration récente et des problèmes qu'elle pose appelle une double réflexion sociologique : sur le procès de la modernisation depuis les Trente Glorieuses d'une part, sur la formation et l'évolution de l'idéologie nationale depuis le XIX ? siècle d'autre part. Tant que la France se donnait pour ambition explicite d'"assimiler" tout immigré, ni la réalité sociale ni la politique des gouvernements n'étaient différentes. Aujourd'hui encore comme il y a un siècle, du temps de Renan, la nation à la française ne se définit que comme une machine à intégrer des populations diverses autour d'un projet politique commun. L'intégration reste à la fois un fait, une valeur et une nécessité. C'est la modernité qui, en privilégiant l'activité économique et le modèle marchand des relations sociales, est venue menacer la réalité et la tradition nationales, tout particulièrement en France. Si les démocraties modernes perdent tout principe religieux, dynastique et même national, n'est-ce pas le lien social qui risque de s'affaiblir jusqu'à se dissoudre ?