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Un nouveau départ, nouveau lieu de vie. Une remise en question. Tel était le projet de Nicolas, l'objectif qu'il s'était fixé à l'aube de ses 40 ans. Envie, d'ailleurs, de nouveaux horizons, bousculer son quotidien. Rompre avec la routine. Son nouveau parcours se heurtera à bien des embûches. Il tâtonnera, trébuchera, hésitera, mais s'efforcera de rebondir contre vents et marées. Triompher de ses doutes, de ses atermoiements, de ses tergiversations, telle était sa motivation, son moteur en s'installant à Berlin. Il sera rattrapé par ses failles, dont il ne parvenait toujours pas à se départir. Récit d'un parcours chaotique, sinueux, à travers les vicissitudes de l'existence, à travers des rencontres amoureuses, amicales, qui le portent, sans répondre à ses questionnements. L'espoir d'un renouveau demeure au bout de chemin, lorsqu'il aura compris ce qu'il recherche réellement.

Jehan de Vézelay ou Jean de Jérusalem (1042-1119) serait un Templier ayant participé à la libération de Jérusalem en 1099, conquise vingt ans plus tôt par les Turcs, et auteur d'un poème en deux parties aux consonances prophétiques. Le texte de ces deux prophéties n'a été publié qu'à partir de 1994, après sa découverte en Russie dans les archives du monastère de la Trinité-Saint-Serge à Zagorsk près de Moscou (Russie). Dans un langage simple, plus de neuf cent ans avant les actuels événements, Jean de Jérusalem décrit l'essentiel de ce que nous vivons aujourd'hui, que ce soit les attentats terroristes, la montée de la violence et des intégrismes, les guerres, les nouvelles maladies et les nouvelles découvertes scientifiques. Il évoque tour à tour la décadence de l'union parentale, l'inceste, la pédophilie, l'absence d'éducation, la régression à l'état animal, la prolifération et les crimes meurtriers des infidèles, les pillages, et le règne secret d'un ordre noir. La première partie de cette prophétie, plus sombre, concerne des prédictions pour le début du 3e millénaire "Lorsque commencera l'An Mille qui vient après L'An Mille" , et la seconde partie, plus optimiste, annonce une ère de confiance et de foi dans une période de temps plus tardive. La précision surprenante de ces Prophéties, bien plus claires que celles de Nostradamus, reste d'une troublante actualité.

Le présent ouvrage a deux particularités : d'abord, il offre un recueil d'homélies d'auteurs différents, consacrées à un thème unique, la fête de Pâques. Le second intérêt de cet ouvrage, c'est qu'il offre au public cinq textes inédits, ainsi que deux autres textes qui bénéficient pour la première fois d'une édition critique. Les textes offrent maints points d'intérêt pour l'historien de la doctrine et l'historien de la liturgie.

Collection : Les Pères dans la foi 75 Sophrone, originaire de Damas et formé au monachisme palestinien, devint patriarche de Jérusalem en l'an 634. Il était à cette époque engagé dans la controverse théologique pour la défense du concile de Chalcédoine. L'empire byzantin, à peine remis de la guerre contre les Perses, se trouvait alors confronté aux débuts foudroyants de la conquête arabe. C'est dans ce contexte dramatique que le patriarche de Jérusalem prononça ces homélies pour les grandes fêtes de l'année liturgique, alors que les Arabes étaient aux portes de la Ville. Quelques années plus tard, pour éviter un massacre, Sophrone ouvrait les portes de Jérusalem au calife Omar. Les homélies de Sophrone sont un témoin essentiel de cette époque troublée et des préoccupations des chrétiens de Jérusalem aux prises avec des polémiques théologiques sur le mystère du Christ, la controverse avec les Juifs, les malheurs des temps. Elles sont aussi des merveilles de lyrisme et de poésie d'inspiration syriaque, le prédicateur quittant fréquemment le terrain de l'homilétique pour celui de l'hymnologie. Sophrone est le maître de Maxime le Confesseur qui reprendra et développera nombre de ses intuitions théologiques, esquissées dans ces homélies. La présente traduction comporte les Homélies sur l'Exaltation de la Croix et la Résurrection, sur la Nativité, sur les saints Pierre et Paul, sur le Baptême du Christ, sur la Présentation de Jésus au Temple, sur l'Annonciation et sur la Nativité de Jean le Baptiste. Introduction et traduction de Jeanne de la Ferrière Traduction revue, annotation, guide thématique, glossaires, index par M. -H. Congourdeau