Une résurgence anarchiste. Les jeunesses libertaires dans la lutte contre le Franquisme La FIJL dans

Résumé : Si tout principe fondationnel porte en lui le risque du totalitarisme, alors l'anarchisme se doit de penser et combattre le recours à tout fondement se prétendant immuable, intemporel et absolu. D'ailleurs, il n'y a pas un anarchisme, mais des anarchismes qui, s'ils entendent affronter la logique autoritaire, doivent accepter de se transformer, sans cesse, afin de s'adapter aux conditions changeantes des nouvelles formes de domination. Dans cet essai, Tomás Ibánez, théoricien et militant libertaire - cocréateur du symbole du A cerclé -, bouscule et renouvelle la pensée anarchiste en posant les bases d'un anarchisme non fondationnel, en prise avec les luttes du XXIe siècle.

Il n'y a aucun principe absolu, il n'y aucun critère qui ait des fondements fermes et définitifs ; les êtres humains ne peuvent chercher refuge dans rien qu'ils n'aient produit eux-mêmes. Il faut en finir avec la recherche de cohérences doctrinales impeccables, douter face à tout discours qui dissimule ses contradictions internes au lieu de les proclamer et regarder avec horreur les utopies qui rêvent de sociétés parfaitement harmonieuses. Subvertir les fonctionnements habituels et les usages établis, occuper les espaces, transformer les lieux de passage en lieux de rencontre et de parole, tout cela délie une créativité collective qui invente immédiatement de nouvelles manières d'étendre cette subversion et de la faire proliférer. Agiter les eaux de l'anarchisme pour qu'elles ne s'assoupissent pas dans un sommeil complaisant et ne cessent jamais d'être turbulentes. Rien ne saurait être remis au lendemain de la révolution, car elle n'est pas située dans l'avenir, elle n'a que le présent pour unique demeure et elle se produit dans chaque espace et chaque instant que l'on parvient à soustraire au système. La révolution n'est plus un but à atteindre, elle est toute dans le trajet lui-même.

Les premiers Fragments épars pour un anarchisme sans dogmes sont parus il y a sept ans. Les deux livres diffèrent l'un de l'autre : le premier recueillait des textes dispersés sur près d'un demi-siècle, les Nouveaux fragments ne contemplent que ceux écrits dans les cinq dernières années , le premier ouvrage adoptait une présentation chronologique, le second est agencé thématiquement. Mais la volonté d'aiguiser la force critique de la pensée anarchiste et la conviction que sa vitalité l'autorise à se maintenir ouverte aux quatre vents sont communes aux deux livres.

Résumé : "La vérité, c'est vieux comme le monde...". Cette réplique du film Les Enfants du paradis, Tomás Ibánez l'a faite sienne depuis belle lurette. L'anarchisme aussi, c'est vieux comme le monde, se disait-il déjà au temps de sa jeunesse ardente. Mai 68, qui fut un moment de révélation et de rupture, le confirma dans ses intuitions : l'anarchisme, cette école d'émancipation par excellence, devait d'abord s'émanciper de nombre de ses propres dogmes pour ne pas mourir d'obsolescence. "Néo-anarchiste" assumé et déjà relativiste, toutes les " vérités " admises du vieux corps de doctrine devaient, pensait-il, être soumises à débat. Depuis, il ne cesse de remettre le couvert en cultivant sa passion pour le braconnage et les chemins de traverse. De là à en faire un postmoderne habité par la seule manie de la déconstruction, il y aurait maldonne. Car, si Tomás Ibánez puise beaucoup de son inspiration aux concepts de Michel Foucault - dont la découverte fut certainement l'autre révélation de sa vie -, c'est pour les intégrer à cet anarchisme hétérodoxe qui est le sien et les précède. Autrement dit, ils l'aident à penser en libertaire irrévérencieux ce monde qui est le nôtre, et surtout les nouvelles résistances - aussi inattendues que contradictoires - qu'il suscite.