Risques collectifs et situations de crise. Apports de la recherche en sciences humaines et sociales

Ces Propos sont nés du devoir rituel pour l'Orateur de produire, à l'issue de chaque Tenue, une sorte de "condensat" des travaux, ses " conclusions ". Ayant occupé cet office plusieurs années auprès de divers Vénérables Maîtres, l'auteur a pris l'habitude de conserver les quelques mots et phrases griffonnés pendant les travaux. Parfois didactiques, souvent pratiques, parfois aussi imprécatoires, ces transcriptions, sont les fruits, fraîchement cueillis, nés de la confrontation entre l'écoute attentive d'un "vieux" franc-maçon, le travail de Frères qui ont longuement préparé leur réflexion, et les échos suscités chez les participants par les paroles offertes. Hormis quelques ajustements orthographiques, rien n'a été changé ou corrigé, et cette véritable moisson témoigne de la respiration d'une tradition orale, où les ouvriers tissent, sur la trame des symboles du métier, une tapisserie authentiquement initiatique. Participant à la fois de la poésie, de la connaissance, de la science et du témoignage, ces " conclusions de l'Orateur " peuvent être dites à voix haute et forte si l'on veut en percevoir l'écho venu du fond des âges, et les transmettre à tous ceux, Maçons ou Profanes, qui ont des yeux pour voir et des oreilles pour entendre.

La Révélation d'une Présence, d'une Puissance créatrice se manifestant dans l'histoire, dans les rituels de la Franc-Maçonnerie par des signes, repères est promesse de sagesse et de libération, qu'il importe de comprendre. La mort d'Hiram a eu pour conséquence l'arrêt de la construction du Temple de Pierre. La maîtrise se révèle toute en promesses potentielles. C'est ce que nous avons découvert à la fin du tome premier de cet ouvrage. Ce tome second s'ouvre sur un intermède portant sur le Grand Architecte de l'Univers, trait d'union entre les différentes étapes de la démarche spirituelle maçonnique. Jean Bartholo et Claude Gilbert poursuivent leurs méditations et leurs voyages dans les rituels du 4e au 16e degré, notamment dans la tradition juive, le Temple de Salomon, la Kabbale, l'Ancien Testament ; puis jusqu'au 18e degré, issu de la tradition d'Israël, d'empreinte chrétienne, offerte à chacun comme un accomplissement, avec la Croix de la Parole retrouvée.