Cultures & conflits N° 105-106, printemps/été 2017 : Politiques de la nuit

Quel est le statut de la " guerre " dans le monde contemporain lorsqu'on applique ce terme a la violence politique qui traverse les régimes libéraux et s'inscrit dans leurs relations à l'autre ? Que deviennent les libertés publiques lorsque l'Etat, par ses hommes politiques et ses services de renseignement, évoque un scénario catastrophe à venir, et, au nom de la sécurité collective, argue d'une situation d'exception justifiant la surveillance et la coercition en invoquant la nécessité de l'antiterrorisme ? Est-ce que ces mesures anti-terroristes: sont proportionnelles au danger ? Sont-elles raisonnables ? Et qui doit trancher ? Ce numéro vise à approfondir le rapport entre ces mesures antiterroristes qui se parent des figures et des discours de la guerre, au moment où le signifiant de cette dernière s'épuise, et leur rapport à la société et à l'Europe. Il discute du mimétisme entre violence et coercition et analyse les enjeux d'une surveillance renforcée, surtout pour les étrangers. Il livre ici les conclusions des chercheurs du programme Elise sur la question du devenir de la liberté face au déploiement d'une coercition, légitimée par la sécurité et la protection des populations dans un monde soi-disant plongé dans un " état de guerre permanent ".

Ce numéro de Cultures et Conflits est le reflet des préoccupations de nombreux chercheurs concernant les implication de certaines pratiques sur les libertés contemporaines. Le fil d'Ariane que suivent les contributeurs concerne la circulation des personnes, leur droit, leur liberté et leur désir de mouvement à l'échelle internationale, ou la possibilité de pouvoir rester sur place. Ils analysent aussi la volonté de contrôle des gouvernements, y compris démocratiques, de filtrer et trier ceux qui sont désirables et ceux qui sont indésirables, et de recenser et de garder en mémoire ces mouvements. Ils s'interrogent enfin sur la mobilité et la remise en cause par un appesantissement de la surveillance ay nom de la prévention sui s'opérationnalise dans des contrôles a priori s'appuyant sur des logiques de suspicion portant sur des groupes particuliers. Ce contrôle de la circulation débouche souvent sur des pratiques illégales et il génère des archipels d'exception s'il n'est pas lui-même soumis à des règles de contrôle démocratique.