Cima da Conegliano. Maître de la Renaissance vénitienne

Résumé : L'exposition Maîtres flamands et vénitiens (Palais des Beaux-Arts de Bruxelles) réunit une cinquantaine d'oeuvres issues de la collection de l'Accademia Carrara de Bergame, seize pièces maîtresses provenant du Musée Royal des Beaux-Arts d'Anvers, ainsi qu'un chef-d'oeuvre exceptionnel de Lorenzo Lotto de l'église de Sant'Alessandro in Colonna à Bergame. Ce choix permet de parcourir quatre siècles de peinture européenne et de révéler la réciprocité des influences entre Anvers et Venise. Le présent catalogue propose un parcours chronologique du XVe au XVIIIe siècle : quatre chapitres pour quatre siècles, à travers quatre angles, à savoir le portrait au Quattrocento, les paysages et la dévotion au Cinquecento, le sacré et le profane au Seicento et les vues panoramiques au Settecento. Nous voyons ainsi Pisanello confronté à un autre maître tel que Rogier van der Weyden, ou encore Giovanni Bellini à Jan van Eyck, qui par ailleurs enchante les collègues vénitiens par son attention au détail. Les Vénitiens s'émancipent au cours du siècle suivant de la technique des Primitifs flamands, voyant Titien, le Tintoret et Véronèse faire exploser la couleur. Rubens déteindra quant à lui sur Tiepolo et enfin, au XVIIIe siècle, les vues de Canaletto capturent une Venise sur son déclin, tandis que les scènes pittoresques de Guardi rappellent la démesure de Jordaens. Si d'autres régions d'Italie ont pu nouer de tels liens avec ces écoles du Nord, seule Venise pouvait se vanter de points de contacts aussi nombreux que réguliers et sur une période aussi longue.

Si vous avez étudié Les 100 finales qu'il faut connaître, vous avez fait un grand pas vers la maîtrise des fins de partie : vous disposez des connaissances qui vont vous permettre de ne plus laisser filer l'avantage acquis en milieu de partie et de sauver des positions compromises. Mais devant l'échiquier, avec la fatigue ou la pression du résultat, il est facile d'oublier ce que l'on a appris. Et pour passer du savoir au savoir-faire, rien ne vaut l'expérience. C'est pourquoi le grand maître Jesús de la Villa vous propose dans ce nouveau livre de gagner un temps précieux en profitant de l'expérience des autres. En effet, il arrive à tout le monde - même aux grands maîtres - de commettre des erreurs dans les finales théoriques. En choisissant les 300 exercices de ce livre, l'auteur a pris soin d'identifier les erreurs les plus fréquentes et de vous en fournir des exemples, afin de vous éviter bien des déconvenues. Enfin, pour bien ancrer les finales en mémoire, il est nécessaire de les avoir vues plusieurs fois. Les solutions des exercices comportent toutes un renvoi au chapitre des 100 finales qu'il faut connaître dans lequel vous pourrez retrouver la théorie correspondante.

C'est toujours un enrichissement personnel et professionnel pour un(e) psychologue que d'être nommé(e) par la justice pour éclairer les zones d'ombre qui obscurcissent la "vérité". De pratique hospitalière en expertises judiciaires, la psychanalyse a fait voyager l'auteur de cet ouvrage dans tout ce qu'il y a d'intime dans l'être humain, "de maux à mettre en mots". "Faux-Pas" a surgi d'un lieu clos, la prison, où elle allait expertiser un prévenu confronté à la justice. Ce fut un moment intense d'échanges au cours desquels la démarche psychanalytique a donné à cette personne une dimension d'authenticité : délivré un instant des noeuds qui l'entravait, le sujet avait retrouvé sa liberté de "dire". "D'où ça part" témoigne de ce lieu (l'inconscient, dépositaire des signifiants qui vont pouvoir s'en extraire pour dire autre chose de ce qui cause le désarroi), et la question des mères (consubstantielle à celle des femmes) y interroge l'origine et la transmission de l'héritage, qui interpellent la société sur la place qu'elle peut et veut donner à la maladie mentale. "Où ça va" ? Au-delà des crimes dont la chronique se fait régulièrement l'écho, ce livre émerge d'une réflexion sur la pratique. Croisant les démarches des juges, des soignants et des travailleurs sociaux, il témoigne des ressources de la clinique au carrefour des itinéraires compromis des individus confrontés à la loi, c'est-à-dire à ce point de rencontre formel où la justice a pour mission la délicate conciliation entre la contrainte et la liberté...