Le corps retrouvé. Franchir le tabou du corps en psychiatrie

Invention freudienne du corps

«L'étude du bébé nous amène à accorder au corps une place centrale, et de la même manière que S. Freud avait pu dire que le rêve représentait la voie royale d'accès à l'inconscient, on peut dire aujourd'hui que le corps du bébé représente la voie royale d'accès aux processus de symbolisation, de subjectivation, de sémantisation et de sémiotisation dans l'espère humaine».

Quand Freud invente la psychanalyse, il propose d'utiliser la relation transférentielle comme levier pour «ouvrir» les archives de l'histoire du sujet en souffrance psychopathologique, et ce retour obligé sur les «antécédents personnels et familiaux» l'amène à prendre une distance nécessaire à la réflexion pour mieux comprendre les fonctions des tabous familiaux et celle de l'inceste en particulier. Mais, même s'il le suppose, il ne sait pas encore,- il devra attendre le petit Hans, que la prohibition de l'inceste s'inscrit dans le développement comme le principal résultat du passage oedipien. Par contre, il pressent que Breuer fait fausse route quand il se prend pour l'objet de l'amour des premières personnes hystériques qu'ils reçoivent en traitement psychothérapeutique. Et aussi bien pour les femmes atteintes d'hystérie que pour le médecin se croyant au-dessus de ces basses contingences, c'est le corps qui va devenir le lieu du discours et, j'ose, également celui du «passage à l'acte manqué», au sens précisé ensuite par Lacan selon lequel: «tout acte manqué est un discours réussi».