Dictionnaire de la démocratie de façade. 60 maux choisis pour illustrer 60 ans d'indépendance républ
RASOANAIVO
L'HARMATTAN
22,00 €
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EAN :9782343203942
De 1960 à 2020, quatre crises politiques violentes, un assassinat de chef d'Etat en exercice et un empêchement de président de la République ont figuré parmi les évènements qui ont marqué ces six décennies. A travers 60 mots ou expressions, les principaux thèmes qui favorisent l'instabilité politique sont abordés pour illustrer la "démocratie de façade", qualificatif utilisé par certains auteurs de science politique ou de science sociale pour désigner des démocraties inachevées. Ce dictionnaire est conçu comme un recueil de témoignages et une invitation à la réflexion sur les soixante premières années d'indépendance républicaine à Madagascar. Suivant la citation bien connue de Karl Marx, "celui qui ne connaît pas l'histoire est condamné à la revivre".
Nombre de pages
169
Date de parution
21/01/2021
Poids
246g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782343203942
Titre
Dictionnaire de la démocratie de façade. 60 maux choisis pour illustrer 60 ans d'indépendance républ
Auteur
RASOANAIVO
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
246
Date de parution
20210121
Nombre de pages
169,00 €
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Pelamainty n'a jamais eu le luxe de choisir. Née sans existence légale, confrontée aux traditions violentes, à la pauvreté extrême et à la domination masculine, elle apprend très tôt que survivre passe avant tout le reste. Dans le sud de Madagascar, son corps devient un territoire de lutte. De la campagne à la ville, du silence à la parole, son parcours révèle combien les discours sur l'égalité de genre peinent à atteindre celles dont la réalité est gouvernée par la faim, la peur et la honte. A travers une voix forte et bouleversante, ce roman donne chair à celles que l'on réduit à des chiffres, des clichés ou des tabous. Avant l'égalité, la survie est un récit cru et nécessaire, où la dignité se conquiert pas à pas, au prix fort. Faly Rasoanaivo est consultant international malgache. Fort de plus de trente ans d'expérience, il accompagne institutions publiques, organisations internationales et sociétés civiles en Afrique et au-delà. Ingénieur agro socio-économique de formation et titulaire d'un MBA en marketing, il intervient sur des enjeux majeurs tels que la gouvernance, le développement rural, le développement social et les questions de genre. A travers ses travaux et ses engagements, il développe une approche ancrée dans les réalités sociales, donnant voix aux dynamiques souvent invisibles. Avant l'égalité, la survie constitue la prolongation littéraire de cette expérience de terrain.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...