Remake

Il s'établit entre les protagonistes de l'analyse et la parole le même genre de rapport qu'entre ceux qu'on appelait autrefois les aéronautes et l'atmosphère, rapport que Jules Verne illustrait si subtilement dans Cinq semaines en ballon. Ce rapport ne consistait nullement en ce que l'air fût le seul espace et la seule matière qui intéressât les aéronautes. Il découlait plutôt de ce que les aéronautes découvraient et mettaient à profit la réalité concrète et certaines des propriétés complexes de cette masse gazeuse, qu'ils apprenaient à faire usage de son énergie porteuse, qu'ils se familiarisaient avec ses courants, ses variations de densité, sa ligne de raréfaction, qu'ils savaient déjouer son inertie et les pièges qu'elle comporte. Cette découverte rendait possible un nouveau mode de déplacement, un nouveau type d'exploration; elle ouvrait la voie à de nouvelles connaissances de la réalité du monde, à des vues encore inédites de ses formes, de ses constituants, de sa géographie, des êtres qui l'habitaient."

Ce livre est le récit de la pratique (non exclusive) de l'auteur qui enregistre des cures analytiques, et les écoute après coup. Récit double, fait d'un premier chapitre - "Observations et hypothèses"- qui décrit les effets et les avancées théoriques de cette technique a priori transgressive ; et d'un second chapitre d'explications avec trois psychanalystes curieux et un peu décontenancés, sans concessions de part et d'autre. "Cette double expérience, souligne l'auteur, était animée par la seule ambition d'éclairer, d'un point de vue sans doute inusité, le traitement que la cure analytique fait subir à l'expression verbale : comment la décomposition et la recomposition incessantes de la parole entraînent le patient et l'analyste dans l'indéfini autant que dans l'infini de la vie psychique ; et comment la traversée qu'est l'analyse peut en venir à constituer d'elle-même une pensée, inédite et véritable." Une pensée différente du moi, notamment, un moi vu comme une "permanence qui passe, qui ne s'appréhende que dans la dimension de la durée, de ce qui s'écoule. D'abord et foncièrement : une variation. Un moi qui coïncide à chaque instant avec l'étrange - et trompeuse - nouveauté du présent qui passe. Il se peut que le propre de la cure soit de recréer le moi dans ses variations".

Pour qui veut apprivoiser l'oeuvre de Freud, il n'existe pas de meilleur accompagnement que ce livre d'abord publié en 1989. C'est au Québec que cette leçon de lecture magistrale a pu advenir : un psychanalyste s'est mis à l'écoute, comme en séance, des textes de Freud, pour reconstituer leurs propres réseaux, comparer leurs traits singuliers, se rendre attentif aux oscillations de chaque concept, de chaque mot, mettant ainsi au jour une nouvelle langue, aussi belle et limpide que paradoxale et révolutionnaire. L'"inconciliable", les "fictions protectrices", la "réalité de l'inconnu" ne sont que quelques exemples de cette approche, où l'on voit l'" événement psychique" se révéler et se dérober sans cesse chez un Freud hanté par les effets de ce qui a été perdu et par les retours de ce qui a été traité comme étrangeté, comme dehors. Dans cet ouvrage, Jean Imbeault va bien au-delà de l'exposé didactique ; son rapport libre, philosophique et sensible aux textes fondateurs - affranchi de toute emprise idéologique ou institutionnelle - dévoile de manière subversive que c'est avant tout la transmission réductrice de la psychanalyse par la psychanalyse elle-même qui a provoqué son propre refoulement.

La place de la diversité religieuse dans les normes et pratiques de l'école a fait l'objet de nombreuses controverses au Québec, particulièrement en 2007. C'est dans ce contexte que la Chaire de recherche du Canada sur l'Education et les rapports ethniques et le pôle "Religion et ethnicité" du Centre d'études ethniques des universités montréalaises ont pris l'initiative d'organiser des journées d'étude sur cet enjeu. Ce livre rassemble la plupart des communications entendues lors de cet événement. Elles proviennent d'universitaires, de décideurs, de praticiens et de représentants d'organismes communautaires. L'ouvrage est divisé en cinq grands chapitres destinés à permettre au lecteur d'appréhender les diverses facettes du phénomène.