La psychomotricité. 2e édition

Cet ouvrage retrace la création de la psychomotricité en tant que discipline autonome à travers le travail de sa fondatrice Gisèle Soubiran.

Discipline paramédicale inscrite au Code de la santé publique, la psychomotricité est pratiquée par environ 30 000 professionnels en France et dans le monde dans le secteur de la santé ou de l'éducation. Développée à l'origine pour les enfants ou les adultes présentant des troubles moteurs associés à des troubles cognitifs, elle est une approche globale qui associe fonctions motrices et état psychique, affectif et relationnel du sujet. Son champ d'action s'est étendu à la néonatalogie et la gériatrie. La théorie de la psychomotricité s'appuie sur des champs de recherche aussi divers que la psychologie clinique et cognitive, l'anatomie et la neurophysiologie. Issue de ces différentes recherches, la théorie de l'étayage explique la spécificité des liens qui s'établissent dès la naissance et pour toute la vie entre la tonicité musculaire, les sensations, les affects et les images. La pratique, quant à elle, est axée sur la conscience corporelle, les relaxations thérapeutiques, la gestion des émotions et les modalités expressives de l'être humain. Cet ouvrage se propose de faire découvrir une profession encore peu connue, qui parle de l'être humain et le situe dans son environnement.

Ce livre aborde la question de l'abandon en architecture, non pas dans son acception négative de renonciation, mais comme possibilité qui s'offre aux bâtiments qui ont perdu leur raison d'être originelle, c'est-à-dire des bâtiments issus d'un contexte social et économique qui n'existe plus. L'auteur étudie de façon minutieuse l'architecture rurale de la région alpine, à partir de l'étude de cas du Val d'Hérens en Valais. Cet ouvrage analyse la formalisation du terme "vernaculaire" dans le contexte architectural, en se centrant sur le territoire alpin et en abordant la mutation de ce terme lorsque la figure architecturale qu'il représente obtient progressivement une forme autonome qui se détache paradoxalement de son héritage terminologique. Cette transition est abordée sous le prisme de la théorie ou de la notion d'abandon. Considéré sous l'angle factuel, l'abandon est celui de bâtiments issus de la culture rurale, mais aussi celui de pratiques souhaitant continuer à la valoriser au sein d'un marché sociétal et écono- mique qui lui tourne le dos. L'abandon du territoire alpin court parallèlement, en s'y superposant, à l'industrie du chalet et s'inscrit donc dans une critique de la notion de patrimoine. De même, l'abandon recoupe la notion de permanence. Elle contribue à formaliser une pensée qui pousse les limites du cadre bâti au-delà de visions rhétoriques et les repousse en deçà des injonctions du marché. La méthode employée par l'auteur se développe selon deux volets : d'une part, l'analyse d'une série de mots-clefs qui sont habituellement associés à l'architecture rurale, afin de remettre en question les discours existants sur celle-ci. D'autre part, le travail de terrain et le relevé de la portion de territoire choisie, le Val d'Hérens, permet de mettre à l'épreuve les hypothèses formulées et de les restituer à travers l'instrument du dessin.

Fidèles compagnons des humains, les chevaux, solides, pacifiques, profondément sociaux, ont également la capacité de savoir communiquer et partager. Dans le cadre des soins psychiques ils peuvent être de véritables alliés des patients et des soignants en favorisant une rencontre à la fois corporelle, sensorielle et émotionnelle. Réunis par la FENTAC, les différents auteurs, aux formations initiales plurielles, témoignent de leurs approches et de leurs postures professionnelles. Ils évoquent le cadre thérapeutique, sa fiabilité et sa fonction contenante et stabilisatrice. Les récits cliniques autour de Camille, Mamadou, Dora, Pierrette ou Charles, et tous les autres, enfants ou adultes, souffrant de handicaps physiques, sensoriels, de troubles du comportement ou du spectre autistique, incarcérés ou malades, montrent que les thérapies avec le cheval ouvrent de nouvelles voies, là où la parole ne suffit plus. "Le soin relève d'un partage éthique entre soignants et soignés dans le respect des uns et des autres. C'est là que s'inscrivent les thérapies avec le cheval car celui-ci partage son être avec autrui sous le regard bienveillant du soignant, créant ainsi un espace bien-traitant de sociabilité, si nécessaire aujourd'hui". Françoise Giromini