Guide pratique du crédit d'impôt recherche. 2e édition

Résumé : Si de nombreuses sources d'information existent sur le financement de la R&D ou sur certaines mesures spécifiques d'aides à l'innovation, aucune ne propose une véritable approche globale et méthodologique des différents dispositifs de soutien. Ce guide pratique destiné principalement aux petites et moyennes entreprises (PME) et aux entreprises de taille intermédiaire (ETI) a pour vocation d'accompagner les différents acteurs du financement au sein de l'entreprise (dirigeants, directeurs techniques et responsables R&D, financiers, fiscalistes...), notamment en leur permettant de structurer leur démarche, de les sensibiliser aux différents mécanismes et de les orienter vers les financements les plus adaptés à leur situation. L'ouvrage développe les aspects suivants : principales caractéristiques du processus de R&1 et de son financement ; notions et concepts à maîtriser, de la définition des activités de R&1 à la nature des différents instruments financiers ; méthodologies à déployer ; fiches pratiques décrivant une trentaine de dispositifs ; perspectives.

Que signifient les discours actuels en faveur du "post-séculier" ? Et pourquoi faudrait-il en finir avec l'âge séculier ? Qui l'exige ou le demande ? Quels sont les événements qui le requièrent ? Ces dernières années, un débat sur la place de la religion dans les démocraties libérales s'est engagé dans le monde intellectuel. Si certains ont parlé d'un âge séculier et d'autres d'une "société post-séculière", c'est parfois la dynamique même de sécularisation de l'espace public qui semble avoir été remise en cause. Plus profondément, ce sont les rapports entre religions, sciences et démocraties qui ont été questionnés. En faisant délibérément usage de ces termes au pluriel - pour indiquer qu'il existe différentes formes de religion, plusieurs genres de sciences et plusieurs conceptions de la démocratie - les contributions rassemblées dans ce volume entendent sonder ces rapports et cette pluralité. Le lecteur y trouvera la traduction française de plusieurs interventions de John Dewey sur l'antinaturalisme et la religion, des contributions de pragmatistes contemporains et des enquêtes sur le rôle public de la foi ou sur la mise en cause de l'autorité épistémique des sciences, aussi bien aux Etats-Unis, qu'en Europe et en Afrique du Nord.

Le loup entre dans la bergerie et nous nous effaçons avec élégance pour le laisser passer. Tel est le diagnostic posé par Joan Stavo-Debauge sur la pénétration pernicieuse du fondamentalisme protestant dans les espaces publics et académiques, aux USA tout particulièrement. Capables d'imposer à la société un agenda de discussion réactionnaire sur des domaines comme l'écologie, la contraception, le droit du travail ou l'homosexualité, ses leaders et intellectuels instrumentalisent la tolérance garantie à l'expression publique de la diversité des opinions pour occuper le terrain, sans autres compétences que celles prescrites par une lecture littérale de la Bible. Dans cette enquête, l'auteur explique avec moult détails les stratégies adoptées par les milieux fondamentalistes et évangéliques pour vicier la liberté d'opinion au profit de l'avènement d'un nouveau genre de théocratie. Cette présentation fait froid dans le dos, d'autant qu'une alliance contre nature s'amorce avec les partisans d'un post-sécularisme, emmenés par le philosophe Jürgen Habermas, dont Stavo-Debauge montre ici l'imprudence et déconstruit les arguments.

L'hospitalité est une qualité qui concerne la totalité des domaines de notre existence, privée comme publique, et se dit aussi bien de nos rapports aux personnes que de nos rapports aux choses, aux événements, aux environnements et aux situations : hospitalité que l'on attend d'espaces publics urbains accessibles ; hospitalité de la communauté politique, que l'on juge sévèrement lorsqu'elle se raidit ; hospitalité du marché du travail que les discriminations mettent à mal... Cet ouvrage s'attache aux mouvements de l'étranger qui vient à la communauté, mettant en question l'hospitalité de cette dernière et interrogeant la façon dont l'appartenance s'y éprouve. L'étranger ne sera pas ici figuré de la manière usuelle, sous les traits de "l'immigré" ou du "migrant". Ce mouvement ne concerne pas uniquement l'immigré, loin s'en faut. En faisant dialoguer philosophie et sciences sociales, " Qu'est-ce que l'hospitalité ? " voudrait contribuer à l'élaboration d'une sociologie réaliste de l'étranger, afin de mieux penser les tensions de l'hospitalité et de l'appartenance, dont la composition concerne toute communauté, à quelque échelle que ce soit.