Philosophie des jeux vidéo

Résumé :
De " Space Invaders " aux consoles 3D, les jeux vidéo sont devenus, en près de quarante ans, un loisir de masse. Pourtant, à la différence du cinéma, ils échappent largement à l'examen. Qu'est-ce que la philosophie a à en dire ? On a trop peu considéré les expériences du jeu vidéo. On les a trop vite renvoyés à l'insignifiance du jeu enfantin. On les a trop vite enfermés dans la question de l'addiction et de l'agressivité, sur fond de panique morale et de grande ignorance de la culture populaire. Les jeux vidéo sont une forme d'" expérience instrumentée " qui se produit dans le rapport à la machine et à l'écran. Jouer, c'est provoquer un état de retrait vis-à-vis du cours ordinaire de la vie sociale, un état profondément jouissif qui tient de l'hallucination et du vertige. Cet " état vidéoludique " ne ressemble à aucun autre : pas plus à l'état filmique qui résulte de la grande machinerie du cinéma qu'à l'état livresque dans lequel nous plonge la lecture. En ce sens, les jeux vidéo constituent une forme d'expérience inédite, une technologie de soi, une forme de vie. Cette expérience a une valeur propre : par la richesse de leur histoire, par le foisonnement des formes et des principes ludiques, par l'émergence d'un langage des images fondées sur l'action plutôt que sur le seul regard. Mais la forme de vie qui s'expérimente dans le jeu possède aussi une signification hors du jeu. Ce à quoi on prend plaisir dans un jeu vidéo apparaît parfois comme extrêmement proche de ce qu'exigent les situations de travail : optimiser des paramètres, se gérer comme un actif, mettre à jour ses compétences. Le jeu vidéo nous offre ainsi un aperçu extraordinaire de la fabrique de la subjectivité contemporaine, au point d'intensité où se nouent désir, marchandise et information.